《茶花女》的世界，比悲惨世界还悲惨 - 草稿

《茶花女》的世界，比悲惨世界还悲惨 - 草稿

天与地，阴与阳，雌与雄，男与女……

相生相克。

如果只有男没有女，世间繁荣一时，无法繁衍生息，所以大多数男性看重女子是不是好生养。如果只有女没有男，久而久之，女也将不女了。

除了繁衍，孔夫子早就说过，食色，性也。

看完茶花女，我生出一丝疑问，到底是什么时候开始出现妓女的？还真有人考证过，但说法不一，有说从奴隶社会就开始了，有专供奴隶主娱乐的女奴，甚至公元前五世纪的巴比伦神庙也可以看做妓女的发源地。中国古代贵族养有歌姬，舞妓，还有乐妓，不一而足。到后来，官府就发明了官妓。最厉害的角色是管仲和雅典时期的梭伦，居然可以征妓女的税。看来那时候的雅典，妓女就合法化了。

什么时候出现妓女，我倒觉得不是很重要，我以为重要的是，可以把那件天经地义的事拿来买卖。

买卖，只存在价值交换，实在与感情扯不上关系。一定要扯，也只能是公平交易。

《茶花女》中的玛格丽特，悲哀就悲哀在，身为妓女，却偏要追求感情。角色意识不够。她本可以享受老公爵对她的包养，肆意挥霍他的金钱，过奢华的上流社会生活。美貌是玛格丽特唯一的通行证，她用孱弱的身躯换来生活所需要的一切。首饰、丝绸衣裙、披肩……灵魂呢？她本可以不要，可她偏偏遇到痴情种阿尔芒！还要跟他一起追求所谓爱情。

角色理解不到位，做事就会出现偏差。玛格丽特是妓女中的清流，或者是妓女中的另类，活生生把自己逼死了。

相比玛格丽特，我觉得中国古代名妓就有品得多。比如秦淮八艳，李香君、陈圆圆……动辄诗词歌赋，琴棋书画，更有迷倒宋徽宗的歌妓李师师，不说才高八斗，也是艳冠群芳。哪像玛格丽特，除了美貌，更兼一副咳血得娇喘连连的身体。所以她只能以身体来养活身体，无法用身体之外的任何东西养活自己，比如才气、智慧、能力等。

这么一想，玛格丽特惨死，几乎是必然的。因为离开了男人，她就活不了。

离开了男人活不了的，可不仅仅只有玛格丽特之类，更有把男人当做一切的女子。

我曾见过哭天抹地要死要活的女子，为了博得男人的欢心，倾尽所有。到头来，差点儿把自己搭进去。幸好。

其实我对玛格丽特成全阿尔芒一家，追求爱情的行为，万分钦佩。就像一个身无分文的人，却要倾其所有去救助其他的人，而这个所有，就是他（她）的命。他（她）用命去做一件事，做的结果哪怕是死亡。她的善，远不是简单的人性就可以概括的。相反，却是对那些不能再得到她肉体之欢而弃如敝履的所谓上流社会，以深刻的讽刺。

在有些人的眼里，欲，比命重要！正如那些所谓的伯爵、公爵……女人一旦年老色衰或者患病，有的男人就会抛弃，另寻新欢。

前几天看到香港影星周润华，牵着华嫂低调出行。报道说，他捐完身家，素简生活。淡漠欲望，贵如周润华。还有少儿节目主持人董浩，坐在一截农村土墙下泰然自若地端碗吃饭。淡泊名利和欲望，他们过得如此低调和简单、幸福。

玛格丽特也有这样的时候，比如她在布吉瓦尔，比在巴黎的豪宅中可爱得多。

有时候，我也会陷入欲望的漩涡。就好像刚来这座城市的时候，每当夜幕降临，回到租来的小屋，我就梦想能有自己的一扇窗。两年后，梦想变成了现实。可，没过多久，我又开始想要一座有院落的房子，能种菜种花，能养鸡养狗。可在这寸金寸土的城市，谈何容易？我只能安慰自己说，梦想嘛，做梦而已！

以前有人就说过，你呀，一定会不断给自己提要求。这是好事呢，还是坏事呢？

我想，适可而止，应该差不多！

无论是哪种欲望，就像茶花女追求爱情，阿尔芒的父亲追求声誉和体面，伯爵追求享乐和虚荣，本无对错之分，只不过，伤到了自己或者别人都是罪过！

读这本书，心一直是堵着的，因为文字里流出来的就是那种粘稠的苦涩的悲惨的可恶可恨的世态，还有人心。

幸好，那个时代已过去。

今天的巴黎人，应该比骑马车的时代幸福得多！