思维是怎样进化的
————《了不的我》
1. 倾听的重要性
如何听懂别人说的话。
倾听的要诀，就是知道很多事情其实你并不知道。
一个好的倾听者，心里会有很多问题。他知道这些问题的答案并不在自己的心里，而是在别人的，所以才要提问。
而一个不好倾听者，他心里有很多答案，他觉得自己早就知道别人要说的东西，所以听到的永远都是他自己心里想的，没什么意外。
比如，在一对夫妻的对话。
妻子说：“这几天没睡好。”
丈夫回她：“这几天天气热，人就是容易早醒。”
妻子接着说：“我有点担心女儿上拖儿所不能适应。”
丈夫回她：“小孩子嘛，不都是这样，过一段时间就好了。”
于是，妻子就沉默了。
在这段对话里，妻子一直跟丈夫说，她觉得生活的某方面出了问题，而丈夫一直强调一切正常。丈夫听懂妻子的话了吗？显然没有，他只是用自己的想象来理解妻子说的话。
2. 思维发展的过程
人的思维是一个从简单到复杂，再重新回归简单的过程。佛教禅宗有一种说法，可以用形容思维的不同境界第一重境界叫“看山是山，看水是水”；第二重境界是“看山不是山，看水不是水”；第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。
我们对事物的理解会呈螺旋式的深入，最后简单地归纳出事物的本质。当人们具有这种能力后，他就会具有一种弹性的思维。掌握这种思维的要诀跟倾听很像。就是不要太快确定自己知道的东西，从而为探索其他的可能性留下空间。
知识也只是局部的真理。我们要先接受知识都是错的，才能找到知识对的地方在哪里。套用禅宗三种境界的说法：
第一重境界就是把知识当作绝对真理来学习；第二重境界就是知道知识是有错的，所以要批判它、排斥它；
第三重境界就是重新学习知识，结合知识产生和应用的背景，既知道它有局限，也知道它有用的地方在哪。
认识到我们能够了解的永远只是局部的知识，我们才会知道还有很多局部外的知识等待我们去探索，这个局部外的空间就是思维发展的空间，也是自我发展的空间。
3. 同化和顺应
何为同化：就是用我们头脑中已有的东西，去理解新发生的事情。把新发生的事情加以裁剪，使之符合我们头脑中原有认知模式。
当你同化一件事的时候，你会发现所有的事情自己都已经知道了，它们只是在重复你头脑中已经发生过的事情。
当一个人看到一件新事物时，思维会倾向于很快给出一个答案，让它完结和闭合，而不愿意让它保持开放。这样世界就会变得已知和可控。
顺应：每次遇到或学习新东西时，都把原来的东西放下，就算要联系已有的知识，也要看到其中的差异。
同化是改变事物来符合我们头脑的认知结构；
顺应就是改变自己的认知模式，来适应新事物。
顺应很痛苦，因为相比固守某些绝对真理，我们的思维要经历太多的变化和不确定性。可是，有弹性的思维会不断迎接这种不确定性，让它来改变我们自己，只有这样，思维才会快速发展。
所以，你一直有两种选择。
一种是固守原有的东西，不断重复自己，这样是安全的，可是很无聊。
另一种是承认自己所知的是局部知识，对自己的无知保持敏感，给自己很多的问题，而不是很多答案。
对新东西的开放和封闭分别代表顺应和同化的认知倾向。
从关系的角度看，这可能代表我们对其他人的态度，究竟是爱、关心和认同，还是冷漠、戒备和拒绝。
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