杂感

我早年记忆里有一首歌，歌名不太记得，歌词有一句“拿我做实验一天，刺痛我这颗心一年”
所以说，爱情不是科学，不可以拿来做实验？

人们喜欢把各个领域和科学挂钩，如哲学社会科学，教育科学，环境科学，至于物理化学这些老牌科学范畴自然更不在话下。

周孝正就批评过哲学社会科学这种提法，认为哲学就是哲学，社会学就是社会学，能被证真、证伪的学问才是科学。

爱因斯坦对引力波的预测，最终被位于美国华盛顿的激光干涉引力波天文台探测到，从而证实了引力波的存在，这叫科学。鬼神之说，不能证真，也不能证伪，因而不是科学，信仰。

说爱情也是科学，那么爱情能被证真证伪吗？

好像能。只要个结果，如两个人最终从认识，到步入了婚姻的殿堂这步，按照中国的传统想法，结婚生子了，爱情就圆满。依据这个结果来论断，一切爱情可以划分为真心和假意，岂不是就做到了证真和证伪么？

但我以为爱情是科学，倒不是这个原因。

这种判别过于粗暴。生物的繁衍无非是基因密码驱动，飞禽走兽都会交配繁殖，还省却了婚姻缔结法律的关系这一步，只是世人生子以后离婚者多矣，善始而不能善终，这能算爱情吗？姑且承认可以用二人能否一起老死为准，那么不结婚的人没有爱情，上古时期婚姻未曾发明时呢？

判断爱情的真伪用一个很长的时间区间的结果来衡量，太像数学模型了。

有的人起于一瞬间的感情确实真挚，时间长了慢慢消退，在生物本能层面上，是在正常不过。但是在某些人的道德感官上，这算不上爱情，既然是真爱那就不许变。
又有比较激进一点的人，认为彼时彼刻是真的就好。总之，爱情的证真证伪牵涉了太多伦理，文化和个人因素，你无法说这是科学。

讨论某一段爱情真假，是个很无聊的问题，当然无法和科学扯上关系。就像某些历史事件，缺少史料永远成为悬案；某人站在演讲台上说几句话，他是真心还是假意，测谎仪也不能十分地拿捏。像这类问题，与科学很难挂钩。
所以歌唱到，“拿我做实验一天，刺痛我这颗心一年”，人的本能和情感都拒绝被规律驯化。

然而如果问的问题是这样——某人演讲台上说的话置信度几何？好像变成了一个可研究的问题。

如果从宏观一点，统计一点的视角看，人类之所谓的爱情的总体规律，也似乎像一个可以探究的模型。动物从繁衍后代考量，逐渐人化之后，糅合了文化，社会和基因的一套规则，从而形成了一套感情观念，包括婚姻制度。

雄性获得权力以后，才能掌控生存资源，故而才能赢得雌性的青睐。古时汉族人获得权力的渠道，治时考科举，做诗词文章，乱时比武力杀伐，所以以前的戏曲小说，男主或是文武双全，或是秀才潜力股，等着不日高中，或是武艺高强，带兵打仗将来拜将军。

文化的传承和传统惯性，以至于到近现代，仍有一些女子的品味，在于舞文弄墨的文艺生，当然因近代科学发展，男性争取生存资源的方法和途径已经变化很大了，学会数理化而行天下，女子的品味遂逐渐偏向工程师，专业知识分子医生律师之属。

平心而论，喜欢知识文化，这还是比较迂回抽象的生存资源偏好；而直接一点的，直接对金钱和权力靠拢，从古到今，都不少。但似乎喜欢权力和金钱的女人，总是“俗套”一点，而喜欢才华的就显得更高雅一点。大可不必如此。
总之，通过生存资源的争夺来看爱情婚姻，似乎也就那么回事。
我们甚至可以仿照机器学习建模的方法，把某个年龄段的优质女人的丈夫和情人抽象出一组特征，如年龄，职业，收入，教育程度，家庭，社会地位，相貌，口才，种种因素组装在一起，做一个聚类分析。观察一下哪些大类和枝叶最“粗壮”。

实际上这也挺无聊。如果读过明清世情小说，婚嫁规律那一套，并不新鲜。只是古人不用数字度量那些“规律”，而今人有了统计学，可以用统计学术语去描述。

只是世间总有一些不愿意在世俗藩篱中的人，要走脱俗之路。
所以，还是否认爱情是科学为好。