孟郊：人学始知道不学非自然
孟郊（751～814），字东野,湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士。唐贞元十七年（801），50岁的孟郊任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《孟东野诗集》。
诗人在他的《劝学》诗中提出这样的读书观点：人学始知道，不学非自然。一个人如果不学习，就不会弄清楚万事万物的本源，摸不清其规律、道理。当然，也不会找到登堂入室的方法和途径
劝学
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
人学始知道，不学非自然
诗题为《劝学》，是以诗人开门见山提出自己的观点——人学始知道，不学非自然。一个人如果不学习，就不会弄清楚万事万物的本源，摸不清其规律、道理。当然，也不会找到登堂入室的方法和途径。诗人以击石取火为例。他说，如果不去击打打火石，那么，打火石不会自动冒烟，更不会发出火花。所以，一定要积极主动地去求知、去学习。诗人进一步强调“万事须己运，他得非我贤”，要充分发挥个人的主观能动性，只有经过自己亲身实践，认真地加以体悟，理解了事物的“本源”，找到了学问的门径，那么，才算真正学有所成。
惜时观的新气象——
青春须早为，岂能长少年
诗人强调凡事一定要亲历亲为，特别是“青春须早为，岂能长少年”，他认为一个人的少年时代很快就会过去，一定要抓住机会，努力拼搏，刻苦读书，为知“道”创造条件。
这种观念是诗人自身“大器晚成”经历的切实体验。唐贞元十二年（796），四十六岁的孟郊奉母命第三次赴京科考，终于登上了进士第。放榜之日，孟郊喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”进士及第的喜悦，让他感觉到过去吃的苦、遭的罪，都不值一提。“朝为田舍郎，暮入天子堂”，这种巨大的反差让他体验到了苦尽甘来的快慰，但是，毕竟已经四十六岁了，青春不再，这不能不让诗人产生隐隐的伤痛。虽然自己不曾挥霍青春，但是，直到人过中年才进士及第，毕竟让他感受到美中不足。他多想重回少年时代啊，可是，青春一去不复返了。“青春须早为，岂能长少年”，还是要趁着青春年少，努力拼搏啊！
与汉魏时代文人的时间观相比，大唐的文人们对时间的感叹明显少了感伤的味道，而增加了时不我待、积极进取的气象。
颜真卿三岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自检查监督他的学习。颜真卿不负母亲的希望，格外勤奋好学，每日苦读。同时，他从自身的经历与感受中受出发，勉励后人趁着年轻，一定要好好读书：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”。
唐朝诗人寒山说，“浩浩黄河水，东流长不息。悠悠不见清，人人有寿极”，指出黄河水滔滔不息，昼夜东流，但是，浑浊的悠悠黄河水却不见有清的时候，一个人的生命却是有限的。告诫人们“苟欲乘白云，曷由生羽翼。唯当鬒发时，行住须努力”，要趁着鬓发还没有变白，抓紧时间努力学习，培养自己的羽翼，好让自己早日展翅高飞。
唐代诗人王建强调，“人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时”，人生在世，以百年为限，不过是三万六千天，还要被黑夜分去一半。时间何其短促，而且人一天比一天衰老，一天不如一天，所以做什么事一定要趁早。
中唐时有一首流行歌词：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。
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