本周学习《寄邹谦之书》开篇就很经典：“后世人心陷溺，祸乱相寻，皆由此学不明之故。只将此“学”字头脑处指掇得透彻，使人洞然知得是自己生身立命之原，不假外求，如木之有根，畅茂条达，自有所不容已”。
阳明先生说后世之人的内心陷入迷惑，灾祸战乱相继发生，为什么会这样❓因为圣学不昌明的缘故。
当时做学问的人对于这个“学”的理解，大部分理解为：向外学——学知识，学文字，学文艺，学语言。其实这个“学”不仅仅指的是书籍里的文字生活中的文艺，更重要的还是圣贤之学。甚至对真正的“圣学”之道主旨缺乏彻底的了解！而谦之在讲学的时候，把《论语》“学而”篇里面讲的这个‘学而时习之’讲的非常清晰。这里的“学”讲的是向内求。儒家思想的“学”，是去除心中的私欲，存养心中的天理，致得良知，走上成圣成贤的大道，这才是真正的“学”。明白这一点，所谓的“不亦悦乎，不亦乐乎”“人不知而不愠”就很清晰明了，就是万变不离其宗了。阳明先生所倡导的向内求的理念，完全传承了儒家思想的精髓。只要将这个“圣学”二字的关键之处指点得透彻，让人清楚地知道这是自己安身立命的根本，无需向外求取，就像树木有根一样，能够繁茂生长、枝条舒展，自然有其不可遏制的发展态势。
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