我在南方的青白里邂逅了大雪纷飞，天气漆黑，被风吹歪的雪帘，像歪头看我的小孩子，顽皮却不靠近。天渐明，雪便也像涨了力气般膨胀成了大雪片，当地人说这里好久没下过雪了，更何况如此之大，我蓦然觉得这是家乡对我溢于言表的思念之情。
《射雕英雄传》中的全真七子是我对于道教的第一印象，那时觉得道士就是把发髻扎在头顶，穿过一支素色发簪，一身青色长袍，手拿拂尘的仙人。对了，全镇七子中最出名的是邱处机。我还知道一个道士是《神雕侠侣》中轻薄了小龙女的尹志平。似乎肤浅了些，可道教在我看来就如同高悬于顶的佛像，你或许知道他也见过他，甚至跪地虔诚祈求过平安顺遂，却没法深入了解。
直至今日我走进了上清古镇，流连在古镇街头，随处可见的八卦图，抬首即见的符咒，时不时从身边走过的身穿道袍的道士，心想今天也许会探得一些什么。坠雪成水的石板路上，我们走进了天师府，这里是以张道陵为一代天师开始始，历代天师的掌教之处。张道陵开创的五斗米教是道教正一派的前身，这位弃儒从道的天师让正一派在南方发迹，他的62代后人让正一派发展光大。我走在积水盈盈的路间，时而遇到以北斗七星状分布的参天樟树，时而低头踩着八卦小图想要找到规律。我想，我还是没法深入了解的，这样一个宏大的教派历经千年，依然被我们敬重，依然香火旺盛，仆从众多。请一道平安符，鞠一捧山井水，双手合十拜天师。
我们是与王安石有缘的，踏着他家乡的土地，住在他纪念馆的旁边，我们去看看他吧。南方园林的精致无论看多少次都会被吸引，走进王安石纪念馆，站在一处廊内向外望，以框景，漏窗，廊道，小院为观景的四向均有美景，可谓匠心独具。展馆前的王安石雕像手挥广袖，意气风发，头戴官帽，面容凛然，似乎能看出他内心的踌躇满志。王安石变法你熟悉吗？你问苏轼，他会说都好都好，你问司马光，他会说不好不好。王安石变法功过之争已有900多年，时至今日应当被我们记得的，是王安石在进行变法的初衷“民不加赋而国用足”，应当不我们记得的是，变法失败后，他闲居金陵，开创了“半山体”这种独特的诗歌风格。极致的理想主义是他作为诗人的蜜饯，也是他作为政治家的砒霜。我没资格评价他，我只觉得梦想与现实的差距在你我心中一样存在，若想梦想不破灭，实践是个不错的选择。
洪门如果你不知道的话，天地会的名号却是响当当吧，这个内称“洪门”的组织，自明末清初揭竿“反清复明”，到帮助孙中山先生筹措资金建立民国，后又在筹措新中国成立期间，坚决拥护中国共产党的领导。民间帮会以一己之力推动社会进程，跻身开国大典，站在毛主席的身旁共庆新中国成立，这样一份殊荣背后是千百位以兴国为己任的成员，或在船屋中商议帮扶之策，108个船屋中所缺少的那一间是存满金银的密室，还是整座船屋的整体，亦或是存于洪门每个人心中对于“家是一屋”的执念。虽身在海外，也愿倾其所有帮助祖国的华侨，以资产抵押筹措资金，只为圆一颗红心所著之梦。洪门溯源之争固然激烈，可洪门就是洪门，它所成就之事，它所谋划之责，它所让我辈追随之境，永远根在中华。
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