夜里听单田芳讲的《西游记》评书，讲到师徒三人走出孙悟空用金箍棒画的圆圈，走了一程，见到一坐北向南之家，门外八字粉墙，像是公侯之宅、相辅之家。前门外无人，八戒进去看看，里面也无人，就偷来三件纳锦的背心，此时天气寒冷，正当用处。唐僧不穿，八戒和沙僧穿了，不知怎么立站不稳，扑的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手，霎时间，把他两个背剪手贴心捆了。
听到这里，我忽然想到一句古训：天予弗取，必受其咎。我喜欢用生活中事例或者生活现象，去验证古代那些金科玉律是否正确，是否经得起时间考验（能否顺应时代，还应有其意义）。
这里，用辩证法来思考，假如我们设身处地，当时不知道穿了衣服会中了妖魔的诡计，当时只是觉得风大身寒，穿一件背心多暖和，这不是上天赐给你的吗？你如果不要，那就说明你傻。这样一想，觉得“天予弗取，必受其咎”这句话也不对啊，我接受了上天给予的，反而受了咎，矛盾就来了吧，想不通，就先放下。内心开始怀疑太史公所写的这句话了，难道真没有深意？
在下班回家的路上，又思索、玩味着这句至理名言。人的一生会遇到很多诱惑，有些是别人故意引诱你上当受骗的，甚至花言巧语、威逼利诱，这些我们都全盘接受吗？好像不太对……进一步思考着，忽然，灵光乍现，福至心灵，一下想通了。
我一直把重点放在“予”上面，而主语“天”才是主角。上天给你的，当然不会欺诈、利用你，不管给你的是苦难还是财富，都是你应得的。别人给你的，万万不可当作上天给你的，猪八戒偷衣穿就是例子。
这里问题又来了，怎么区分上天给予和别人设计诱惑你呢？也许只有认作是“马后炮”了，当时不知道哪些是对哪些是错，事后才能知道。这就是天意，天不可测，天意难测啊！
所以，出自《史记》的这句话——天予弗取，必受其咎，是对的，但是没有什么使用价值，因为我们当时很难分辨出哪些是上天给我们的。正如孔子所说，“四十而不惑”，可能过了四十岁以后，才有判断的能力吧。
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我们也拒绝听书，听书不利于思考，更容易被朗读者、讲解者带动情绪。读书的时候，喜欢哪一段，可以反复咀嚼、品味。有感触了，可以停下来慢慢思想，而听书适合浮光掠影地了解。另外，汉字的博大精深与艰深晦涩，哪能听得懂呢？
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