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《隐入尘烟》剧感,尘归尘,土归土,若烟消散.....

《隐入尘烟》剧感,尘归尘,土归土,若烟消散.....

作者: 明灯医学 | 来源:发表于2022-09-03 17:45 被阅读0次

    转自:明灯医学网;传统医学实践人

    《隐入尘烟》剧感,尘归尘,土归土,若烟消散.....

    尘烟者,平凡也!

    人多慨于剧情中爱之纯,然,爱本无纯粹,更无唯一,若父问幼子,爱我乎?幼子言爱;母亦复问,幼子亦爱之;爱有唯一乎?

    爱为纯粹?互爱,为交互之需,例,两者相聚惬意,反求其因,为之心中惬意之感而爱,岂非私乎?

    有人亦言,单爱之,他未必知,此纯粹乎?非也,你心之念,亦为求因而足私,虽未受缚于身,乃为回忆增添私之本尔!

    亦有人问子曰:爱吾否?子不言,不言未必无爱,然,汝诱之以糖,尝问,爱吾否?子言爱之,得糖而喜,故而,有言未必有爱。此之纯粹,乃孩童对糖果之纯粹也……

    爱无唯一,亦无纯粹,亲之有情,天生如此,岂不是爱有天成?

    非也,爱者,既,长情相伴也!

    例子未见生母,嫡母相伴其成,其必亦爱之!

    故而,人生且长,有交互者相爱,入尔剧中人方能相爱,故墨子曰:兼相爱,交相利。若亲子常厌之,即无交相之利,则亦无相爱也!

    然众人泛爱之,天性乎?然,人之喜见其美,见美而生爱也,人生慢慢,所见无穷,便爱之无穷,君见兰雅,莲洁、牡贵皆爱之,因尔可见之、采而可得之,正是乱花迷眼,心中泛爱也!倘若仅有牵牛,未见他花、更不可得他花,牵牛亦是唯一,便是珍宝,若剧中人,倘若满目斗艳,便无珍宝,故而,物本无高贱,牵牛比兰,兰高乎?牛高乎?无高下,乃看其有交乎,相利乎!

    故而,人之际遇异,相惜亦异,然而人在尘烟之中却本无不同,牵牛亦需识得赏,故而剧中刻意勾勒,两人初识,宛如邂逅情生,各付真心!

    惜乎,剧中非饰其爱,乃演其伤,犹如受伤麋鹿,互舐伤口,报团取暖而已!

    因常处于寒,见暖而更惧倒寒。因常苦无甜,尝甘而厌曾之苦,故而惜当下之如宝,此事相交、相得、相利也!

    若剧中,床头喜字,房易境换,喜字必粘于床头,此初心也!然也,非也!只因此一字,乃开心头之秘符也,最当珍重,世人常得果忘记,是因可再得,果可再收。

    剧中人,终生唯一之因,唯一之果,故而珍之异常,此乃守因而守果。

    然,天者,无常也,种因未必得果,因是希望,却不能脱之于命运……

    马有铁,次序:金银铜铁的,此即命运,金银已去,只剩下破铜烂铁,偏偏又是老四,偏偏又是姓马,马加上铁,就是蹄上钉铁,即非自由之马,故常受人驱使,任劳怨也。

    未见喜前,任劳不得已也,喜后任劳任怨,是为己也。如:剧中马有铁放生了自己的驴,说:叫你走都不会有,叫人使唤了大半辈子了,真是个贱骨头。此既是骂驴,亦是骂己,亦是为己一生做个总结!

    然而,有的人又讲,为何不走出去,且看,剧中打工人,衣履光鲜,不可仿乎?然,故,马有铁和贵英说:人和庄稼同,春生秋伐,终不脱命运之杀戮......

    然,贵英又言:人有脚,不会像庄稼一样,隐喻着人力可以改命.....心中暗喻自己,曾如畜居棚,今时,这床、这房、这驴、这枕边人也是自己的了……

    贵英以为命可更之,改之,至少是行运转好,似忘己姓,曹,草之缨,贵也必贱,你本来就是一把草啊,虽然有几个叶子看起来珍贵,然也只是比一堆蓬草好一点点罢了。

    所以,其出场时是病态的,但他是年轻的,但他嫁给了一个年龄悬殊之人,所以也是贵的,只是这个贵,只在这马(驴)看来罢了……

    剧中,开场是下雪的,是寒冷的,后来再也没有明显的冬天表现,我想这是两个意思吧,寓意两人从此走出了严寒,找到了互相慰藉的温暖。而草生三季,至冬而休……

    也许彻头彻尾的都是命运的玩弄罢了,正如开头的时候,就是别人把他两人拴在了一起,并不需要征求两人的同意一样,马和曹就是如同他们编制的草驴(马)一样,任人在掌中做个玩物吧!草驴不叫,也不吃草,就是对命运的不抗争,不追求。

    但那是以前的马老四,如今的马老四已经有了追求,他要买电视,他要带贵英进城看病,所以他要学会做一个活驴,活驴是被人需要的,正如他献血给富裕人家一样,并不是为了彰显有钱人家的品德问题,只是侧面说明了一下,他被需要着,他是一只活驴,不是草驴了……

    曹和马,就是草驴,终究只是老天的一个玩具,一个展现人间百态而又隐晦的一个玩具,老天爷玩腻了,就扔了,所以,草马二人匆匆而去了……

    草驴又是众生,众生认为自己是驴,是有用的驴,却又是那任劳怨,不吱声的驴,又是那围着石磙转圈的驴。有时候人以为自己看透了人生,获得了自由,却还是那驴,被放生而又回来,寻找自己熟悉斗车的驴,驴终行驴道,从未出道……

    驴回来不是为了找主人,而是找斗车,我幼年曾见耕牛,暮暮垂老,人嫌其老,不欲其耕,牛见耕具,踏而内,角挑耕具之把,待上笼套。

    故而,人皆愿为驴,驴有用,有为也!人皆不做草驴,草驴无用,无为!故而,草驴三季,苦有期,痛有常,乐无限!真驴常苦、常痛,常怨,常怒,而少乐!

    故而,佛家言,一切有为法,如梦幻泡影!有为之真驴,和无为之草驴相同,有不同吗?其终究不过隐入尘烟,尘是灰尘,又指现实的世界,故而众生如尘而归于尘,无丝毫异常。

    无论你如何理解和看待人生,并无丝毫高尚,你不过也是现实生活中的一粒尘土,一缕青烟罢了,尘埃落定,青烟飘过,没有丝毫变化……

    李振东于2022年9月3日于辉县

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