大昭寺参释迦摩尼十二岁等身像小感

#大昭寺参释迦摩尼十二岁等身像小感

还是蛮幸运的，近距离接触到了释迦摩尼十二岁等身像，跟着从几千公里外磕长头过来的藏民，混迹其中，对于自身而言是一种奇特而别样的感受，这是一种能切身感受到的信仰。藏地人说，这尊十二岁等身像由文成公主1000多年前从长安带来，比照12岁时释迦摩尼量身而做，并且经他本人开光。在藏地的文化圈里，见到本尊佛像，如同见到佛祖本人。

磕长头而来的藏地老人，围着等身佛像，双手合十，头趴在佛殿四周，呢喃围佛默念藏经，还有信徒当场再磕长头。从信徒周边路过的时候，虽然他们面部有无尽风霜的烙印，但眼睛是晶莹剔透的，从他们参拜佛祖的时候，可以看到眼睛中闪烁的泪花。

拉萨是一座信仰之城。有时，我会在想，这些磕长头而来的信徒，他们的一生在这荒芜的藏地里究竟是怎样的度过，是什么样的经历让岁月在他们脸上雕凿出了如此的痕迹。其中信徒，身有残疾，全身仅有1米多高，也有信徒，没有下肢，仅手拿护具，向着藏地核心拉萨而来。在青海的时候，我曾把信仰的产生归结于荒凉的大漠以及恶略的生存环境，在百无人烟环境里寻求一种精神的寄托，但到了拉萨，发现这种归结未免过于粗浅和荒诞，信仰是一种奇特而微妙的东西，至少现在我还不懂这其中的意义来。

汉地人和藏地人的差别可能就在这里，藏地人，一出生，就会给予一种终生的信仰，这种信仰会让自己的灵魂得到解放，众生皆苦，万象皆无。而汉地人，一出生，虽说灌输是的马克思主义信仰，但灵魂却始终无从安放，大学时候，读到美国华裔作家伍绮诗的《无声告白》，里面有一句话说"我们终其一生，就是为了摆脱他人的期待，找到真正的自己"。所以，藏地人理应是目的导向型，汉地人则是在路途中去寻找生命的答案吧。

絮絮了这么多，愿我们都可以走出他人的期待，找到真正的自己。