上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
意译：
上善的人如同水一样。水滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此，近于大道。
他居于低洼之地，思虑深邃宁静，交接善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。
正因为不争夺，所以没有过失。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
意译：
上善的人如同水一样。水滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此，近于大道。
他居于低洼之地，思虑深邃宁静，交接善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。
正因为不争夺，所以没有过失。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善...
今日学习《道德经》“修身篇”的第15章“古之善为士者”。本章主要描述修道有成的道人的7大特征。 【正文】 古之善为...
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。 豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客； 涣兮，...
致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶...
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。 虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？ 轻则失根...
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊...
知其雄，守其雌，为天下谷。为天下谷（？），常德不离，复归于婴儿。 知其白，（守其黒，为天下式。为天下式，常德不忒，...
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功...
载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能无疵乎？ 爱民治国，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ ...
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私...
本文标题：《道德经》之~修身二
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