平等

生死面前没有普通。意义永远属于生，而平等则属于死。

如果生死最大的意义，我觉得就是平等，有的人想通过评价其人生意义，那也只是生前之事，论死亡的意义，我觉得就是平等了。或许，因于某事的意义的而死，那一定也是生前之事，我不相信普通人的死就比不上英雄，这里不是低看英雄，而是想说在死的面前，普通人一样的面对隔舍，我想亲情对于所有人来说都是一样的，在与一切告别走向未知的时候，每个生命都是一样的可贵，都是一样值得别人去想念与珍惜。

今天，多年的老居士，我们相识也快有二十年了，甚似亲人，告诉我姨夫癌症晚期，其实，春节前去了她的家里，姨夫还和我们一起说话吃饭，去年查出来的癌症，手术成功了化疗，如今发现晚期，这就是生命，当生命到了最后阶段的时候，突然发现生命的无助，老人家电话里相对平稳，只是说到带姨夫去看病，因同所医院发现感染病例，所以，他们也无奈与许多病人隔离在医院里，一连九次的核酸的检测，让老人家有些焦虑，是因为她心里有个愿望，一定要把姨夫带回家，一起出来的，一定要一起回去，尽管这特殊的时候，她还是希望他能够有尊严的离开，而不是被药物控制，虽然维持了生命，却没有生命特有的尊严。与姨夫商量，经过多次的隔离，老两口终于回家了，老两口今年都六十多了，只有一个儿子现在人在日本，阿姨不敢告诉他父亲的情况，怕让他在那边不安心，一个人无处诉说心里的不安与不舍，看着姨夫发痛时的状态，她更心痛，她现在只想求佛能护佑，愿姨夫没有病苦的离开，也许，这就是普通人最后的一点要求。

当生命进入倒计时，亲人的陪伴比什么都重要，只要不痛就是最后的奢望，原来人生需求如此的简单，阿姨很理智，电话一直很平静的诉说着焦虑与不安，直到谈到怕他离开在医院里，无法护念他有仪式的往生净土时，她抽泣着，哭了，姨夫为人憨厚，也是多年的老居士，曾经在寺院画梁、木匠活等，经常发心做，修补佛像也经常发心去做，也许，最后到了生命尽头的时候，更多的就是一种依赖，每天姨夫念佛，痛起来就大声念，平时就低声念，听到她这样说，我一下子不知道如何安慰她，就是这样的一位老者，在我的面前，突然想起老法师经常说，莫忘世人苦人多。

想想自己，也是人到中年，曾经母亲的离开的时候，心结若束，似有无奈如对娑婆，记得曾经听到过对死亡而言，死者的离去，会一段时间生者亲人会有自责，怪自己没有能力让家人过得更好，怪自己没有做到让家人更少痛苦，所以，我深深在这里走出来，用了好多年，以至于有时还会自责自己，当初如果可以，会不会让母亲变得更好。其实，我们都是芸芸众生中的一个普通人而已，而对这生离死别，所有人都会面对，只不过有的人选择遗忘，有的人选择珍藏，有的人选择遗憾。

如果说，意义对于所有的死者而言都是一样的伟大，因为他们都需要承受生命离开的痛，或是身痛或是心痛，没有什么比面对未知的恐惧更难以面对，生前善法的熏习，会让死者远离恐怖境界，尽量使其安祥。面对生命尽头之时，要多让生命频临死亡的人，多想念自己曾经所做的善业，或者缘佛的功德，这样保持清醒的正念，会让转生得生善处。

我想，每个人都会有面对生死的机会，或是他人或是自己，如果在生命的价值上，所有的生命都是伟大而值得尊重的。普通的只有事件，而生命从来都是伟大，因为他有感知生命的意义。对于每个人的家人来说，他都是不可替代的唯一，那么意义如何来定义呢，哪怕就是身边的动物，不也一样吗？他需要面对的苦一样不比人类少，只是它们只能沉默以对。

昨天一位朋友来我的房间里看我，见我插着白色的菊花，告诉我应该换。当我问及为什么时，他说这是给死者悼念用的，花本无有意义，当赋予多了就有了特殊的身份与意义，名字，身份，意义，等等，这些虚妄的附加，对一个即将逝去的生命而言还有何种意义，想必不如就此放下，菊花洁白，如此绽放，无论悼念还是祈福，或是欣赏，难道它的意义是附加就会成为它的真实吗？不会，在生命面前，所有人都是平等的，没有任何附加而言，尊重与关怀。