“恋爱，其实这也是一种宗教情结。”《永别了，武器》中有这样一句话，我深以为然。
正如宗教有时令人感到虚无缥缈，恋爱亦如此。情感似乎那么真实，让人如沐春风，如闻花香，感到幸福快乐，似乎人生在那些时刻都有了意义。而曾经的颠沛流离，曾经越过的万水千山，仿佛都已值得。不曾想到会为你而来，但历尽千帆后却抵达了你这里，那一刻的温暖，如初春刚度过严寒；那一刻的安定，如不息的风终于停止；那一刻的心静，如漂泊的船到了港湾……
时光匆匆，你终于转身离去。不知道你是否还会到来，只知道我已身处荒凉。漫山遍野的花都开了，但我只隐约看到你的笑脸；何处鸟声婉转在呼朋引伴？而我若唤你，你又能否听见？轻轻地叫你的名字，你不在，但有煦日初升，有荷风轻送，有春风十里，有暗香浮动……而风中你的声音似飘渺响起，而我就醉在那余音袅袅里。
因了你，相思欲燃；没有你，所有的花开都是空幻，而流光荏苒，转眼就荼靡花事了，唯有花谢花飞花满天。人生何其漫长，却又何其短暂，仿佛相逢只在昨天，但也只是转首一瞬间，或许重逢已发如霜染，虽然面前仍是那亲爱的脸，但却与爱无关，而曾经的思念无从栖止，只如云烟般无奈消散……
宗教令人虔诚，恋爱亦如此。神灵与恋人都是偶像，似乎可触可感，可以听到你心灵的呼唤，可以回应你虔诚的心愿，但其实大多情况下是落空的惘然。他们还在，但已不是你的神，对你的祈愿置若罔闻，对你的心痛视若不见。是的，他们还在啊，但如此冰冷，如此无情，任你万分悲怆，你虽接近，也感不到丝毫的爱怜，只感到一望无际的孤单、被冷漠无视的怅然与横亘中间的万水千山。
你的期待总是落空，但你仍信，信如宗教，以为有期许，便会如愿；以为有虔诚，便可得美满；以为若供奉，以一颗坦诚的心去虔敬供奉，便会有心诚则灵，便会有水滴石穿，便会得到你祈求的爱恋，便会置身你想要的温暖……但是，为朝拜宗教中的偶像，多少人风尘仆仆地磕长头在路上；多少人风雨兼程地马不停蹄；多少人涉水蹇裳，但无论溯洄从之或溯游从之，那人却仍在水中央，在你可望而不可及的地方……
宗教是虚幻的，恋爱有时亦是虚幻，而你所感的快乐幸福，不止是幻境，或者有时竟是一种错觉。但虔心去信还是有必要的，或许你会因而找到横渡江海的舟楫，而不是从流飘荡地任意东西；也或许没有那么幸运，只能遭逢一捆轻飘的芦苇，但也许就因而一苇以航——毕竟，微小的慰藉亦可勉慰人心。
恋爱如宗教，都让你有所皈依。皈依之前，是心绪纷纭，是昼夜不安；皈依以后，是心有所依，并非息心止念，而是把万千思绪系于一处。起风了，下雨了，但那有什么关系？你自有所荫庇，自可风雨不动安如山。
在宗教中，我们总盼望神灵显圣的神迹。在恋爱中，亦如此期盼偶像的片语只言如山盟海誓。只是，太阳落下，月亮升起，倘若没有你的消息，那太阳与月亮的轮换就毫无意义。这人海如此苍茫，这时间如此漫长，这世事如此纷繁，这心情又瞬息万变，你会来吗？而我们仍一如初见。
谁知道会不会呢？信奉宗教的人都知道，多少次的祈祷或叩拜，也未必能如愿以偿，大多数情况下，最后只有失意的孤单。但人生在世，人海茫茫，时间亦茫茫，有所信奉或许会让人感到有所栖止，而不至于如月明星稀时的南飞乌鹊，虽绕树数匝亦无枝可依。所以，我们还是要“摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖”；要“磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖”；也要“转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”。
信了宗教或恋爱，不管是否会有神迹，但何妨“心有所向，素履以往”，至少，因了信奉，你会心有所系，而爱在爱中，或许让你有刹那的如沐春风……
什么？你说色即是空，空即是色，宗教与恋爱也许都是空幻。但即使如此，又有什么关系？镜花水月的美丽仍然令人痴迷，五光十色的繁华也仍然让人欣喜，这尘世有什么安如磐石或亘古不变？到头来还不是沧海变了桑田，所有的誓言都消失不见，而曾活色生香的人，到头来也不过一抔黄土。而人生短暂啊，转眼就红了樱桃绿了芭蕉，再转眼就是青葱少年变为发如霜染……那又何必管虚不虚幻？又何必问是否会有永远？
但是，你说你恋爱了，我也只能说，你是陷入了一种错觉。虽是错觉，但可继续去错。何处响起了马蹄声？那是归人还是过客？而春日陌上杏花落满头的女子啊，也尽可向那“足风流”的“陌上谁家年少”大胆表白，毕竟，草木只一秋，人生只一世，莫待“白云一片去悠悠”，才感慨“青枫浦上不胜愁”。即使错，也是令人心旌摇曳的美丽错误。
信了恋爱，让人不安。左右之间，如何抉择，你尽可看着办。木心说“生活就是时时刻刻不知如何是好”，许多问题都没有答案，但时间无语，自会给出最后的答案。或许，如果宿命前定，怎样选择都无所谓，那就任意而行吧。
作者简介:雨菡，中国散文学会会员。曾为网易知名写手，有五十多篇文章登于网易首页。《博风雅颂》散文主编。作品曾入选多本文学作品选。曾主编《当代文学作品精选》、《那一夏》等书。已出版作品专著《念你如昔》、《坚持美好，永远妖娆》和《缘来缘往，不诉离殇》。
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