现在的少男少女只知道情人节或七夕节，而不知道乞巧节。
乞巧节和七夕节虽然在同一天，但是内容绝不相同。
乞巧节是少女“乞巧”的节日，而七夕节是为了庆祝牛郎织女相会。
乞巧节发源于汉代，它是一个和女孩子关系密切的隆重的节日，是少女求巧的节日，当时被称为女儿节、少女节和乞巧节。随着历史的演化，乞巧的成分逐渐淡薄，情人节的成分逐渐突出，所以我们现在只知“七夕”，不知“乞巧”了。
一、乞巧节有什么重要习俗？
乞巧节的重要习俗，有穿针乞巧、观影乞巧、蜘蛛乞巧、拜织女乞巧等。穿针乞巧，是指用五色彩线，合成一根线，也称五彩线，所穿的针，一般是七根，又称七孔针，为了增加难度，还有对月穿针、暗处穿针、背手穿针等。谁能最大难度的完成，谁最“得巧”。
“观影乞巧”，这可不是去电影院，古代也没这条件。而是将一些东西如针、草、菜芽等，放入水中，观察所呈现的物影来乞巧。
“蜘蛛乞巧”，当天晚上将蜘蛛放到小盒子里，等到次日天明后打开，以蛛网的疏和密判断是否得巧，密者巧多，稀者巧少。古代的唐明皇和杨贵妃特别喜欢这种乞巧方法。
还有是通过祭拜织女或者巧娘娘乞巧。各地的祭拜方式各不相同，有的对月而拜，有的拜画像，有的去庙里，供品有瓜果、鲜花、针线活、化妆品、梳子、酒、茶点心等。“我把巧娘娘坐桌上，巧娘娘给我教文章。我把巧娘娘坐桌前，巧娘娘给我教茶饭。”
乞巧仪式和日期也各不相同，比如在甘肃，乞巧节是女孩子最重要的节日，要过七天八夜。从农历六月三十晚上开始，一直过到七月初七，有一套完整的活动程序，比如，确定乞巧头、选择坐巧点、演唱乞巧歌等，十分的丰富多彩。
在山西长治，未出嫁的姑娘，从七月初一开始，祭拜七仙女画像，设置香案摆供品，进行祈祷，每日三上香，一直到初七。
二、乞巧节是怎么变成七夕节的？
乞巧节什么时候加入了情爱的成分呢？据《西京杂记》记载，汉高祖刘邦最宠幸的戚夫人“七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为’相连爱’”，祝愿夫妻长相厮守、白头偕老，乞巧节开始有了情的成分。
随着牛郎织女故事的引入，乞巧节慢慢的变成了情人节。牛郎织女，本来是银河系的两颗星宿，相距16.4光年，把两个星宿编成一对儿有情人故事是古代人民的杰作。从西周开始到东汉，牛郎织女的故事，一步步完善，逐渐渗入乞巧节。“天上牛女喜相会，地上妇女忙乞巧”，一日双节的习俗形成了。
随着社会的发展，乞巧节这一古老的民俗节到清朝中期，已经开始下滑。到民国年间，更是全面衰落。“七日，旧俗妇女陈瓜果乞巧，今无”，这样的记载比比皆是。演变到今天的七夕节，基本没有乞巧的内容，成了少男少女的情人节，各地举办的七夕节活动，大多是歌颂爱情、引导婚恋为主题，以至于很多少男少女已经不知道乞巧为何物了。
三、为什么乞巧节不能被人们遗忘？
乞巧节的没落让人非常惋惜，因为这代表社会已经不倡导少女的“巧”了。我们深深的知道，婚姻是非常具有现实性的，需要巧妇做炊、需要巧妇居家，女人处理家务和抚养孩子的“巧”是家庭和谐的推进剂。
新中国成立后，提高了女性的经济地位，男女同工同酬，女性的社会地位大幅上升，以前的“乞巧、乞智、乞美、乞福”变成了现在的纯粹的“乞美”了，网红脸、微整容、晒装备成为女性追逐的时尚。古时少女曾经梦寐以求的女红技能、家务技能、艺术技能，逐渐湮没于历史的尘埃，让人扼腕叹息啊。
乞巧节是我流传千年的文化遗产，有着丰富的人文内涵，我们应该传承这种文化遗产，用与时俱进的方式和载体体现女性“乞巧”的精神内核，比如可以用互联网或集会的形式展示女性所乞求的专业技能和心愿，让“乞巧节”在新时代里有新内涵。
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