庆山著《一切境》摘录：
1.老去有两种，一种是渐渐腐烂，一种是日益凝聚精华。
2.朋友问，什么是幸福。我说，大概是心中没有任何念头，却觉得宁静与喜悦的时候。
3.他究竟怎么死不重要，重要的是知道他曾怎么活着。
4.要在年老之后还能像个人样，需要很强的意志、不错的运气，才能抵抗得过生活与岁月的无情碾压。成为一个健康、干净、有精神、美丽的老去之人，需要努力。在藏地，能见到好看的老人，大多是修行者。除信念、健康、善意和宁静能保驾护航，没有其他。
5.对人来说，真诚而圣洁地表达过、创造过，生命化作火花在空中闪了闪，照过一些人的眼睛，远胜于一切长寿与日常生活。这是真正活过。
6.写作的价值，在于文字被多少人真正读到心里，并对他们的生命产生转化。这是作者的使命，也是写作的生命力所在。作者与读者之间，由长年的互相认知与渗透，建立起真诚而深刻的连接，是灵魂与意识的交融。这种极为亲密的心灵关系，也许在亲友或爱人当中都有可能无法取得。写作所代表着的心灵探索是珍贵的。能够住在他人心里，这是文字的奖赏。
7.文学是个人表达，充满个人特性，没有统一标准。不读书，光靠基本的才情支撑，走的路有限。不管是用头脑写，还是用直觉写，能写出人性与心灵活动是必要的基础。有些书之所以好看，是精通人性。写作是从心流出，再流到心。
8.父母习惯性觉得自己比孩子高明，大多数时候是被自己的期望与恐惧所控制。孩子有其自身的生命能量和业力轨道，只会按照其自身秩序而发展。不必增加多余的干扰和压力给他们，但思想上的沟通、协商有其必要，他们能从中体会到父母对自己的支持。
9.内心和谐，才能不怎么需要他人，并给身边的人带去优美和益处。因自身缺乏而渴求，会损伤彼此。人与人之间是同等能量相吸。
10.朋友说，想自己学习、摸索。如果暂时找不到合适的老师，这个想法暂时没有什么问题。但人不可认为修行靠自己就可以。即便慧根再深，脑袋再聪明，仍不免最终走入增上慢。这种我慢不被外界检验，自己是难以察觉的。
11.人生由无数个瞬间汇流而成。只有一小部分瞬间是闪光的，超越的。为了那些时刻，有人付出长久的孤独、哀伤、忍耐与等待。只为在某个瞬间中碎裂。
12.善知识不是那些所谓在圈子里德高望重、身份显著或被各种包装的人，而是带给过自己感动、启发、帮助、提升的人。
13.能带来至深满足的，是求知、写作、体验、实践。维持简单生活，其目的是创造、给予，不是只为畅快尽情地活着。
14.能量饱足时，不吃东西也很舒服。食物是很好的麻醉和安慰品。若一个人能清楚自觉地控制饮食，说明心处于平衡，也比较健康。 基本欲望需要慢慢爬阶梯上升，转化成高级意识，不是始终为之所困。
15.佐藤康夫在关于尺八的纪录片中说，人生的不圆满才能够导向创作。痛苦对艺术来说是必要的。
16.处于（不同阶段的）临界点时，要保持对自己的观察。持续观察，并且发愿。
17.（长篇……多线结构）工作时会列一个文件，密密麻麻记录需要的细节提示和素材分类。完成一项，删除一项，直到文件彻底变成空白。表示最终完成。
18.人活着的过程是撒播种子。在田野上一把把挥撒种子。
19.能够学习和理解清楚要义并不容易。体证到，更不容易。把已体证的生动清晰地说出来，不容易。写下来，写得深浅合宜，让人心了知，同样不容易。这条道路是心之孤旅。
20.如果讲话希望清晰、抓住重点、有逻辑、有条理，长年的书面语训练有帮助。讲话的笃定，有信心，需要确认自己所表达的内容。有些人讲话，一听是混乱、自相矛盾的。即他并未验证自己所说的一切。而经由深切的体验与修证说出来的话才具有加持力。照搬理论只是狂风吹过。
21.杂念对人的消耗极大。能够安住正念是艰难的功课。走高空绳索（作者特指写长篇小说）不能有松懈。
22.并没有任何人可以永久地照顾爱惜另一个人，或为另一个人的黑暗处境托底。一、对方会变。二、对方会死。真正能够托底的，只能是自己洞明实相的心。
23.女性只有在情爱中抛弃需索、倚赖、脆弱、妄求的心境，才能享受到情感的珍贵。像大地一般质朴、强壮、喜悦、温柔的女性是很美的。
24.有两种书，一种是老师，一种是知己。（知己是一种意识与心神的确认。）
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