9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

9.26  子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

孔子说，三军虽众，其将帅，仍有被劫夺的可能。而一个匹夫，若他志向坚定，你是没法让他改变志向的。

三军，一万两千人为一军。三军虽然强大，如果人心不齐，气势不壮，就可能打垮他，取了他上将首级。

匹夫，是指普通老百姓，一夫一妻相匹配的普通老百姓就叫匹夫。

一个匹夫，他若志向坚定，你就是有千军万马，那志向在他自己身上，你无所用力，没法改变他。

学习进步，不管做什么事，第一重要就是立志，我们常说坚持就是胜利，贵在坚持，能不能坚持，归根结底，是志向问题！没有志向的人，觉得这样坚持下去，没有希望吧？就轻易放弃了。

君子有志，小人有愿。君子秉持的，不是愿望，而是志向，如果不是我的志向，得到什么都没意义，他就能坚持了。

❤️赋能王张胜萍解读

大家早上好。日更演讲，成就梦想！写作加演讲，七倍速成长！越付出，越富有。

我们还是按照惯例，先来复习一下昨天学习过的内容。

说起昨天学习这个内容，也挺有意思的。因为这个内容在我们一开始论语的第一篇《学而篇》里面的第8章，就有这一段儿：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

昨天这一章重复了学而篇那一章，我也讲过，之所以重复也是有原因的，因为是和上一节正好相对应，那具体是什么意思呢？

就是说对于一个人来讲，首先要忠。

这个忠，外面看起来是忠于工作，忠于领导。事实上，首先是忠于自己的内心。对自己忠心，什么事办得让自己满意了，不管是给谁办事，那么你的领导才会满意，单位才会满意。

信，就是对别人。

我们做到言而有信，有诺必行，对方能够看到我们说到做到，自然而然的就会信任我们。所以说信任也不是只是对外人而言的，而是看你自己做得如何，你做的好别人自然会信任。你说到做不到，又如何让别人信任呢？信任是有基础的。

这里面关键就是要诚，中庸整篇3000多个字，总结成一个字就是诚，不诚无物，心诚则灵。

毋友不如己者，在这里有各种说法。说的意思就是，我们不要和不如自己的人交朋友，这样说就显得有点过于势利了。事实上我认为应该是主动结交比自己强的人，在思想上、品格上能力上各方面比自己强的人。

为什么呢？因为我们要时刻保持被碾压的状态。向高人学习，我们才会看到自己的不足，才会知道我们前进的方向，才会更好的去提升自己。

如果我们只是沉湎于在一个小地方做头部，被人仰视的感觉，那么我们停滞不前了，就很难真正的有所成就。

最后一个是过则勿惮改。

就是说是个人他都会犯错，不要以为犯错了就丢人，就忌讳，就遮掩，遮掩是遮不过去的，因为大家的眼睛都是亮的，事实在那摆着呢！

怎么办呢？对于君子来讲，他就会主动的去改正。人非圣贤，孰能无过！过而能改，善莫大焉！

即便是圣贤，他也会犯错的，只是他能够及时改正，像颜回，就不迁怒不二过，同样的过不犯第二遍，这就不得了了。我们即便不如颜回，不能不贰过，我们发现问题多几次才能改正，也是不错的！大家说是不是？

好了，简单的回顾一下昨天的内容之后，我们今天来学习新的章节。

这一章节可以说是被历代仁人志士所推崇，也就是因为这句话，很多人能够临危不惧，死而无憾，哪怕用生命去捍卫自己的气节！因此在历史上留下了许多可歌可泣的故事。

先来看原文。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

先来说说三军。在过去那个年代是12000人为一军，三军可能这3万多人啊！

前军、中军、后军。前面是先锋，中军是主力部队，后军是押运粮草的。

说的是三军虽然强大，但那是一个组织，靠人。还会有更强大的组织，更勇武的人。

如果他人心不齐，气势不壮，就可能打垮他，取了他上将的首级，把他的主帅给禽获，让这个军队失败。

匹夫，就是指的是普通老百姓，夫妇相匹，匹夫匹妇。什么意思？就是对于普通老百姓来讲，他也没有财力，也没有能力去娶三妻四妾，一个人能娶一个老婆就不错了。

与此相对应的，是贵族，上层士大夫，他们会有妾媵。妾就是小老婆，媵就是陪嫁的，女方家里属于贵族，她有许多使唤的丫鬟，丫头什么之类的。过去出嫁的时候，连丫头也是一块陪嫁过去的。有的是可以收房的，就是把这丫鬟一块儿去作为小老婆。

总而言之，在这里匹夫指的是普通人。

一个匹夫，他若志向坚定，你就是有千军万马，那志向在他自己身上，你无所用力，没法改变他。所谓生不可夺其志，死不可夺其名。

就是你可以夺取他的生命，却无法夺取他的志向。你若夺取他的生命，他就成了伟大的牺牲，他的死更能成就伟大的名声和伟大的事业。

这里就举一个人，就是耶稣，一匹夫尔！就是普通人，统治者改变不了他的志向，便夺去了他的生命。而他的死更成就了伟大的事业，创立了一个教，叫基督教。所以这样的人，他的力量比千军万马更可怕。

那你像印度的圣雄甘地，他也就是普通一个人，但是他倡导非暴力沟通，静坐。结果硬生生的让他这个国家改变制度。这些都是不得了的，因为他的志向坚定，长期坚持就会产生不可估量的作用。

给大家再讲一个故事，就是我们论语以前学过崔杼弑其君，陈文子有马十乘！就开始出走了。

这里边的主角是崔杼。崔杼把他的国君给杀了，他就让史官来记录，不想在史上留下骂名，就让史官说是国君暴毙，不是我杀的，是暴毙的。

这个史官就不同意，拿起笔就写崔杼弑其君，弑是就是以下犯上，大逆不道，以大臣的身份杀死国君，这是可耻的，是罪恶的。只要有这个弑字，就说明他将会永远留在历史的耻辱柱上。

崔杼这样要求，史官不听，崔杼就把这个史官杀了。

大家知道过去的史官，他是有传承的。往往是家族在做。像司马迁，他是史官，他的父亲也是史官，就是专门干这个行当的。

这个人一家弟兄好几个，都是做这个的。那崔杼就把其二弟给叫来了，想让他照崔杼说的做，这个史官的二弟依然不同意，又被崔杼杀了。杀完以后又找三弟，三弟来了依然如此，崔杼弑其君，三弟也被杀了。

最后把弟兄四个的老四又找来了，依然是崔杼弑其君！崔杼一看没办法了，再杀了就没有史官啦，只好同意了。从此，崔杼就永远地留在了历史的耻辱柱上。

而老四出来的时候，看到一个人慌慌张张地往这跑，老四就问，你那么慌张过来干什么呀？他说，我怕你再被崔杼杀掉，你要是被杀掉了，会找到我，我依然会写崔杼弑其君。

这个故事就很充分的说明了，什么叫三军可夺帅，匹夫不可夺其志。

我有信念，我有原则，我有立场，即便你杀了我，也没有用，我不改变立场。

像叶挺，当时皖南事变被俘，他就是这样的，我就是不投降，成全了自己的一世英名。

像刘胡兰，江姐，要么被日本鬼子杀害，要么被国民党所杀害，他们也是匹夫不可夺其志！我有自己的志向，我有自己的信仰，你威逼利诱甚至杀头，都不能改变！比生死更重要的是我的气节，是我的志向。

所以我们一直强调志向的重要性，无论是学习进步，还是做什么事儿，第一重要的就是立志。

我们常说坚持就是胜利，贵在坚持。

能不能坚持下来？归根到底还是志向问题！

没有志向的人往往会觉得，这样坚持下去有希望吗？没有希望吧？能不能成功啊？还有没有更好的呀？他要的是成功，要的是回报，不是志向！

所以走着走着就停下来，合计合计，犹犹豫豫，盘算盘算，张望张望。

那结果怎么样？一看不合算，投入了那么多，经过那么多时间，最后却收获寥寥，因此放弃吧！看有没有更好的！就变了。就像这样，那么他能有成果吗？不会的！

所以君子有志，就是一个人贵在立志。

只要你有志向远大而不是说简单的愿望，我就想实现东西，享受它的成果，而是享受这个奋斗的过程，这是是不一样的！哪怕付出生命为代价也是值得的。

无论是刘胡兰，还是江姐，他们都是心中向往着实现共产主义的，最后当时实没实现共产主义呢？没有啊！但没有又怎么样呢？我做了我该做的就好了。

在这里，志向，其实就是指的什么呢？一个人的信仰，思想文化的信仰。如果说我们有了信仰，你是很难被征服的。

我给大家举一个我个人的例子，在多少年前，大约在七八年前，我因为各种机缘就接触了佛法，其中我吃了两年的素，两年的纯素，一点肉不吃，一点酒不喝，包括鸡蛋、葱姜蒜，我那么喜欢吃的葱姜蒜都不吃，更不用说抽烟了。在这期间有无数的诱惑，各种场合，各种情况，我都始终坚持。

当然后来因为各种原因，为了家庭，我妥协了，从那以后开始吃开肉了，就没有那么讲究了。可是当我坚守这个志向的时候，这个信仰的时候，任何东西都改变不了我。

咱再往大里说一下。

大家都知道，现在整个世界有四大文明古国，古印度、古埃及、古巴比伦和中国。

你发现其他几个国家的文明基本上都已经没了，埃及光剩了个金字塔，印度有个佛教最终兴盛于中国，印度本身反而没有什么佛教了。像巴比伦也是现在的伊拉克那一块，正在战乱。

大家再看看欧洲，欧洲地方跟中国差不多大，但是那里有几十个国家，依旧是不统一的。

而我们中华民族始终能够源远流长，一直保存下来，虽然经历过外族入侵，比如说女真族，元朝的蒙古族，后来的这个满族，但是所有来侵略的人都被我们同化了，而不是我们被他们同化了。

根本原因就是由于我们的文化没有断，一直是源远流长着保存下来的。当然这主要归功于儒家思想。

为什么能这样呢？

其实就在于我们整个中国不管有多少民族，不管有多少地区，不管说多少方言，它的文化是统一的，思想和文字是统一的，特别是文字。我们统一使用汉字。

别说大陆和台湾，即便是日本，他也是用中国的汉字，后来改的，韩国原先用的是汉字，现在有它自己的字了，像东南亚很多都是我们中国的文字。有了文字就有了载体，思想和文化通过文字来传承下来。

而这些文字文化的传承，就让我们有了共同的信仰。外来人想改变，实在是太难了。而由于我们文化的强大，他们只能被我们同化，而不是我们被他们异化。

最近这两三百年来，由于西方文化的发达传入进来，产生了东西方文化融合的这种情况，但是中华文化一直是自成体系的。即便我们会吸收外来的东西，但依然不会改其本质。

我们有了文化的熏陶，有了自己的信仰，立定了自己的志向，这个时候别人是很难很难改变的。

能改变的只有你自己，你自己要是改变了那是没辙了。有的人本来很有气节，但是因为有美色诱惑，条件好了就懈怠了，贪图美色贪图享受结果就变质的，有没有？有啊！

那只能是说他意志不够坚定，而真正有崇高信仰的人，他是不会被其他东西，金钱美色等诱惑而改变自己的气节的。

那对于我们战友们来讲，首先最重要的就是立志，我们自己想做什么，当我们真正的有了志向以后，那就孜孜以求地去做就好了，我们会得到结果，但不要过分期待结果。

今天我们学习李笑来老师的专栏，题目就是希望。只要我们心怀希望，坚定前行，那么我们的愿望也终究会实现，在这个过程中需要反复重复，反复的去做以至于熟练。功夫到了自然就会水到渠成。好了，时间也到了。今天这一章的解读就到这里了，希望大家能够知道，三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。

明天早晨六点半我们来继续一起学习下一章。

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”

具体这句话是什么意思呢？我们明天再说，感谢大家的聆听❤️。