静功，道家称为服气、吐纳。通过静坐，让自己的思想安静下来，道谓“存思”。 《道德经》：“载营魄，抱一能无离，专气致柔，能婴儿”。婴儿者，无思无虑，饿者食，渴者饮，完全是种自然的状态之中。“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”
入静的方法
有呼吸法、意守法、体感法和口诀法等。
呼吸法
又称随息法。也就是意念集中在呼吸上，随呼吸上下出入，以达到一念代万念的方法。对初学者来说，呼吸入静法是一个方便法门。 呼吸入静可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出，也可以只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。 在全身经络已经畅通的情况下，可以着意于皮肤上，用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气，浊气，用这种意念配合呼吸一段时间，然后放松，什么都不想，呼吸自然，保持头脑空白和身体松弛舒适的状态，一旦杂念上来，再用皮肤呼吸法排出杂念，这样一念代万念，就能逐步进入入静的深层次。
意守法
这是最常用的入静法。
意守的穴位主要有上中下丹田、会阴、命门、涌泉。优点是容易聚气，得气较快，但缺点是火候不容易掌握。所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助，或者呼气时放开，或者吸气时放开。千万不可死死守住，否则就会出现阳气上亢、气滞的现象，引起全身各方面的不适，特别是头昏脑胀。 意守穴位，一般以意守下丹田为普遍（肚脐下5cm），因为下丹田为真气生发之海，一般练周天功多以意守下丹田为主。意守穴位最好配合观想。
入静也是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。世人都有凡尘杂念。内心里的灰尘，必须运用慧剑斩心。静坐有利于调整人的心态和情绪。一个心烦气躁的人、内心有杂念的人、五心不定的人，是很难去做好静坐的修炼的。
入静的感觉
神志：练功处于似睡非睡的状态，思维处于停止状态，感觉到自身消失，与天合一，就是入静的较高阶段了。
呼吸：呼吸较平常更细、匀、深、缓。有时会出现胎息，即肚脐呼吸、皮肤呼吸现象。皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。任其自然，不刻意追求其结果。
体感：真正进入入静状态，能感觉到全身周围会是一个气场，真气与天地之气浑然一体，此刻即进入了入静之门。随着练习的时间久了，练功者会感觉到身体丹田部位真气跳动、滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身轻如云。
意识：出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，山川美景、亭台楼阁，历历在目。这些都称之为幻景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心境不起波澜。
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