这个标题是模仿最近看的书，《个人电脑之迷幻往事》所造的。
经济学是有关人合作的科学，科学技术是人合作的产物
在每一个科技进步当口，我们也可以窥见人的权衡、选择、协作这些有关经济的力量
也因此，经济思考无处不在
个人电脑之迷幻往事
《个人电脑之迷幻往事》把我们带到了遥远的上世纪六十年代
记者出身的作者，采访当时科技变革与引领社会的风云人物，给出了这一系列观念与科技不断交织地，精彩故事
那么经济原理呢？在这一进程里，它又扮演着什么？
01 恩格尔巴特与他的交易
这本书围绕这一位核心人物展开，一位天才的工程师。道格拉斯恩格尔巴特
来自Engelbart.org
他在1965-1968年创造的计算机框架，可以说是现代个人计算机的直系祖先
多说无用，给大家放几个1968年他的演示画面，就可以明白这一句话的分量了
以下图片来自公众号'网上冲浪纪事'
鼠标的构想直接来源于他
实时显示复制粘贴效果，当时确实是划时代的
1968年的视频聊天&网络直播
感兴趣的同学可以点击这个链接来完整领略一下当时的情景：
https://v.youku.com/v_show/id_XNjQ5MjU5Nzg4
早年的恩格尔巴特一直深陷在目标缺乏的苦恼中，他特别想利用自己的聪明才智来创造重要的东西
在1956年时，他为了得到合适的资助， 走访了很多科技企业，其中一个就是当时主营业务还是示波器的惠普公司
惠普公司两位创始人：比尔休利特和戴维帕卡德.jpg
恩格尔巴特会见了当时惠普的两位创始人，想要得到研究支持。
休利特原先想说服恩格尔巴特来惠普的测试仪器制造部门，不过在和他本人恳谈之后帕卡德建议公司先把恩格尔巴特招进来，如果决定要用他的哪项发明，就向他支付发明的专利使用费。
“在为惠普工作的前半年里你可以自主发布任何东西，不论是你在这6个月里构想出来的还是引进的，都归你所有；但是半年以后，所有的东西就是公司的了。”帕卡德说。
这个主意在恩格尔巴特看来很是公平简单。“成交！”他答道
这句话引发了自己第一个有关经济学的思考，有关于交易的思考
原因在于，以前看到过著名的经济学者谢作诗老师这样去解释有关市场的交易：
交换有多种方式，但只有用价格机制，也就是价高者得得原则来实现交易，才叫市场交易
谢作诗老师进一步解释：
两口子，男主外，女主内，人后共享劳动成果，这是交易，但不是价高者得的市场交易......亲戚们之间是要相互帮助的，你家有事了，我家来帮助，我家有事了，你家又来帮助。这是交易，但肯定不是市场交易......你走到一个生活中我们叫做市场的地方，以为那就是经济学所说的市场，那就大错特错了。这个市场，其实包含了形形色色的交易方式，很多非市场的交易......企业内部确实不是按照价高者得原则在交易，而是按照行政命令的原则在交易
接着，谢作诗老师从这一点引申到了有关权利的认识当中：
不是产权不清晰而有交换，而是并不是完全的不清晰，而是权利有所界定，所以才有交换。是这个国有企业和那个国有企业之间在交换，它们在产权上有一定独立性......表面交换的是物，背后交换的是权利。权利完全不清晰，怎么交换。交换发生了，一定意味着权利有所界定
对于以上的言论，有认同的地方：权利界定与交换的关联。也有迷惑的地方：按照这些言论所传达的思想，并不能很好解释早年恩格尔巴特选择的交易
按照谢作诗老师的思想，他的行为确实是交易：
- 交换的表面有物的交换：给予什么资源，收获什么发明
- 交换的背后也有权利的交换：在这一段时间你可以做什么，交换我们在这一段时间做这些事情
但是，这个交易没有使用明确价格（在一期间内发明地权利交换另一期间内地另一权利）：即使没有明确地，以多少XXX，来换你多少YYY，却也和很多非市场交易不尽相同：
- 相比于亲友之间的互帮互助，它要求的行为更加明确
- 相比于公社、科举这些交易，它更亲近于市场，涉及到了企业事务。不涉及产权的侵犯，也有退出的权利
如果按谢作诗老师的思想，市场：
市场是人们不断试错的产物。没有市场的时候，企业只能试错。今天产品卖不出去，它知道定价高了，于是把价格降一点，明天又很快卖完了，它知道定价低了，于是又把价格调高一些。供求相等的均衡价格就是这样试出来的
如此一来，我们现在的价格机制，也是这样试错出来的。原来用交换的物品比例交换作为价格，试错到用一种公认的媒介来标识交易的方式
可是，如果以这样的方式来思考，是不是就意味着在媒介出现之前，市场就不存在呢？
推导媒介出现地试错动力，难道要在以媒介标示价格后，完全不存在吗？
这样子思考，看起来颇为断裂，就像是用生物分类法地方式来研究经济：分门别类来研究经济现象，但不研究一个现象之所以出现的动力
所以，在这里仍然存疑，谢作诗老师说的有关市场交易的定义
(未完待续）
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