浅谈"卫道士"与"真性情"

      近半年的业余爱好都是在喜马拉雅上听恐怖悬疑小说，有人说听恐怖小说是心理压抑的表现，maybe～对我来说可能更多的是探索欲，比如：我是真挺想见见狐妖之类的女鬼，倒不是想为了看绝色倾城的美女，主要是想闻闻到底有没有味儿～

      好像现在的小说在精神层面都有所加深，讨论的问题也都更关注人性化，比如：卫道士与真性情孰是孰非。

      现代人特别喜欢谈信仰，大家都在批判，却没几个人真正的付诸己身，是不想？是不愿？我觉得更多的是不敢。

      曾几何时，我们的价值观是一切个人利益要服从于组织利益，牺牲小我，成就大我；又不知曾几何时，弘扬的价值观成为了在保护自身利益的前提下去力所能及的为组织效力！更不说现在提倡的个性化时代～

      80后的大叔大婶儿们对待这个价值观的转变一定都深有体会，你说孰是孰非？反正怎么说都有反人类的嫌疑，其实简单划归，一种就是卫道士，另一种就叫真性情。这中间衍生的词汇就更多，比如：责任，忠诚，贪嗔痴等等～

      正所谓："天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁,以百姓为刍狗，圣人常无心，以百姓心为心"，天地待人待物无差别，因为不求回报，圣人亦如此。

      我觉得老子说的对，且是站在道德制高点上无比正确的一句大实话，相信很多人都跟我一样理解，赞同，却又无法抑制的觉得违和，要咋着才能成为天地呢？

      说到底，要成为天地，成为圣人，需要的是力量，信仰需要成本，当权者有仁心，得利者乐助人，达则兼济天下，穷则独善其身。

      卫道士也好，真性情也罢，两者都有前提，要么强大的心，要么霸者之力，不然就只能听听恐怖悬疑小说，练胆儿了～～

浅谈"卫道士"与"真性情"