今天我问学生们，我们学完了陋室铭，你知道这个房子长得什么样吗？
他们想了想说，有很多很多的青苔杂草。除此之外，就看不到房子长得什么样的痕迹了。
对呀，那到底陋室铭写什么呢？
斯是陋室，惟吾德馨。本文就是围绕着“德馨”来写。
从哪里表现我的“德馨”呢？
苔痕上阶，绿草色入帘青。即使是多么糟糕的环境，在一个境界高的人眼里，依然处处是美景。这样的人具有化腐朽为神奇的力量。这使我不由得想起了三毛，她写的《白手起家》，就具有这样的魅力。凡事总是辩证的，有好的一面，也有坏的一面。在普通人眼里，经常会看到坏的一面，而在具有高境界的人的眼里，却经常能看到好的一面。所以才有了化悲痛为力量，化压力为动力，失败是财富………
如果刘禹锡不是被贬到这个边远的地方，住在这么一间简陋得没什么好说的房子里，《陋室铭》它就不存在了。
好吧，我们继续说，苔痕上阶绿，草色入帘青。这两句诗很浪漫的。观察点由台阶到窗口，由深绿色到青绿色，定点观察景物。由青苔到杂草，都不是什么好的事物，然而它们有生机勃勃的颜色，选择好的一面入文，这就是作者的高明之处，也是一种审美情趣。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。他是一个被贬到偏僻地方的落魄官员。可是这两句诗看起来是那么的热闹啊，谈笑的人，来往的人，都是非官即儒，说明只有他是一个德高望重的人，才能享受这些人物对他这样的好。这一点，又强调了“德馨”。
可以调素琴，阅金经。当安静下来的时候，弹弹琴，读读佛经，都是修身养性的事情。不管在什么环境下，都要修炼自我，淡泊以明志，宁静以致远，深得诸葛亮智慧的精髓。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。乱耳，劳形，都是贬义词，表现了他对以往这些应酬公务的厌烦。当时在其位，忙得没时间思考，忙得没时间拥有自己。现在静下来，想想当时的情形，又是另一番滋味在心头。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云，何陋之有。有智慧的人住哪儿，哪儿都是不简陋的。因为有他们的精神熠熠生辉，这么耀眼，哪里还看得到别的呢！！
所有的选材，都指向“德馨”。
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