、 你要相信,大海有自我净化和调节的能力。
2、 你不关心政治 政治就会来关心你。
5、 钢刀归钢刀，同学归同学。
7、 董建昌：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使
后人而复哀后人也。
8、 理想有两种：一种，我实现了我的理想；另一种：理想通过我而
实现。
10、只要目的纯正 何必在乎手段。
11、老董说：无论在那里，你真是要有出息，就一句话，多做事，少
言语，无论吃什麽苦，你都要忍住。
12、就算你是个人才，也需要有人来度你，年轻人！不要把任何事情
都弄得那么庸俗。
13、那些苏俄人懂什么？钱这玩意儿，挣起来不容易，花起来也不
易。花钱，也要有本事的！项羽倒是很抠门，结果让刘邦坐了天
下！要我看，刘邦就是钱撒得好！
14、我还以为我是伯乐，却不知道成了千里马的草料。
15、杨廷鹤：“小天时决利钝，大天时决兴亡。”
16、世上事,了犹未了,终以不了了之。
17、成人是什么？就是脸皮厚的男人。
这个世界是两个人的，三个人以上，就没有真诚了。
18、该忍时忍，不能气短，该狠时狠，不能手软。
19、古人云，杀一人而震三军者，杀之 ！
20、董建昌，他就是个卖花布的。
杨立仁：你回去告诉董建昌，要投降，让他自己去投降好了，你
告诉他，他就是到了月亮上，也还是个卖花布的。
21、忘记过去，就意味着背叛。
22、世间万物尚且相生相克，为什么人就不行呢。
23、时来人人皆同力，运去英雄不自由。
24、老董对立华说：你太不厚道 给你弟弟找了两个姐夫，让他听谁的
好?
25、杨老太爷对梅姨说：我这两个儿子,一个卖鞋的,一个卖伞的,你
说我是喜欢天晴好呢,还是喜欢下雨好?
26、杨立仁说立秋：女大十八变，越变越管不了啦！
27、瞿恩：难得而易失者，时也。时至而不回者，机也。
28、杨廷鹤：小天时决利钝，大天时决兴亡。
29、杨立仁：从本质上讲，革命和情爱是同义语。因为二者都需要狂
热和迷恋。所以才有这么多人愿意为二者而献身。
30、宁可栽在屎上 也别栽在纸上。
31、戏中有文，文中有戏，识文者看文，不识文者看戏。音中有调，
调中有音，懂调的听调，不懂调的听音。
32、随便是很难的。
33、君以此始，必以此终。
34、杨廷鹤：恁尔几路来，我只一路去！
35、杨廷鹤：小天时决利钝，大天时决兴亡
杨廷鹤的四个儿女齐聚一堂，旁边坐的是他的妻子，对面沙发上坐的是他的儿女杨立仁、杨立华和杨立青，站着的是他的小女儿和养孙费明。
在可见的历史中，这是这家人最后一次齐聚，很快他们就要再一次分道扬镳兵戈相向两岸永隔。
正如杨老爷子说的那样，这是血脉相连的。
在这一幕里，还有一个细节，杨老爷子说，原先入册的有二十四代，现在又添了「立」字辈，捎带上费明，一共二十六代。
二十四史代表整个中国历史
当家就是国、国就是家的时候，杨家的二十四代，就是中国的二十四史。等到了「立」字辈时，家国不再了。
这是电视剧《人间正道是沧桑》最想表达的命题之一。
一兄弟·家国
电视剧《人间正道是沧桑》第二十一集，杨立仁对一个英国人说：「中国的家庭，和你们英国人不太一样，尤其是本世纪初以来，中国人屡屡内乱、革命，各种各样的思潮，熏陶着一个个传统的中国家庭。于是，传统瓦解了、破裂了，生出了势如洪水的家庭成员。」
从杨立仁的视角来看，的确如此。杨立仁是一个很典型的民族主义者，他看重的是传统和家庭，故事刚开始时，他是一个教书先生，一个自幼经受中国传统教育长大的，后来去参加了国民党，成为一名有信仰的国民党军官。
而他的弟弟杨立青，则在历史大潮中最终选择了共产党，成为一名坚定的共产主义战士，抛下了家庭，投入到了革命当中去，与杨立仁势同水火。同时也在国民党董建昌与共产党瞿恩之间摇摆不定，杨家人聚在一起，看似表面和谐实则暗流涌动。杨立华怀上了董建昌的孩子回家堕胎，杨立仁受到周世农的蛊惑准备枪杀北洋军阀政府指派的三省巡阅使，杨立青则懵懵懂懂误打误撞打了一枪。这一枪使得杨家立刻四分五裂，在那样一个传统即将烟消云散的时代，他们先后奔赴新时代的漩涡中心广州，离开了老一辈人怎么也不愿离开的故土。
这是一个好开头，它交代了几件事：一是杨家三个孩子的不同性格特征；二是杨家三个孩子未来可预见的方向；三是在杨家三个孩子的背后有一个家。这三件事是全剧最大的联系与冲突点，三个人都有自己的路要走，但无论走多远，都有血缘将他们联系在一起。
这也是导演张黎与编剧江奇涛对中国人的一种寓意。
「聚是一团火，散是满天星。」家是对本剧中三个主角的第一重公约数，而当杨立青奔赴广州以后，黄埔军校则成为他与一大批国民党军官的第二重公约数。
涌现出了上世纪前半叶军事舞台上许许多多的将领
黄埔军校和其它军校不同在哪里？董建昌这么说：
「黄埔的教学是当今中国绝无仅有的，如今你所知道的所有中国军队都是军阀个人的私家军队，唯有黄埔军，是革命党的革命军。他们有理想，有纪律，听命令，服指挥，打仗不为升官发财，不为占据地盘，而是为了党，为了主义。」版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：孔鲤（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/9437100
段话发生在杨立青第一次见到董建昌时，董建昌一语道破了黄埔军校不同于其它军校的核心原因，也第一次托出了本剧剧名的真正含义：人间正道是沧桑。
这句话出自毛泽东《七律·人民解放军占领南京》，那么什么是正道呢？这是本剧一直在试图探讨的问题，它讲述了三民主义与共产主义在面对近代史时的不同表现，意图将上世纪前半叶的国共之争归结为主义之争。因此在电视剧刚开始时，就引入主义的相关表述，是必要的。
当然，后面会发生什么观众很清楚了。黄埔军校的学生在参与国民革命时，蒋介石在1927年的04月12日发动了反革命政变，紧接着汪精卫的武汉政府也在当年07月15日背叛了革命，一时间，国共相争，你死我活。
不过《人间正道是沧桑》并没有急着就让大时代快速到来，而是不紧不慢地花了十集的篇幅（共五十集）讲述了杨立青在黄埔军校时所经历的事。他在这里有令他钦服的老师瞿恩，也有让他交心的班长范希亮，还有解语石、吴融、汤沐雨和穆震方等同学。
他们构成了另一组意义上的「兄弟」。他们是同学，他们有共同的理想，他们有地主出身、有民族资本主义出身、也有贫农出身，这是近代史上第一次各个阶层的人一起合作进行的大革命。也许他们也会意识到很快就会划分阵营，但那一刻是永远值得怀念的。
这样的一组兄弟，也终于在1927年的屠杀中，被分开。
在后面的情节里，无论是杨家兄弟姐妹，还是黄埔军校三期六班的学生们，他们之间的关系都和时代大背景息息相关，根据地时期、「反围剿」、长征、抗战……一直到重庆谈判的最后一次欢聚，再到最后解放战争时期。
他们的命运，与上世纪的国共两党息息相关。
本文开始时提到的分家谱，就发生在重庆谈判时期。那时这些兄弟们放下了对共产党人的屠刀，彼此伤痕累累地握手言和，但已经过去了很多年，大家心里都有很多过不去的坎，只能举起杯子，酒不醉人人自醉。
上党战役开启，国共之间的最后决战就在眼前了。
这是「兄弟阋于墙，外御其侮」的放大版，尽管这是两个阶级之间的斗争，但是用「中国人」这个尺度看的话，他们仍然是二十四史以下的一家人，是「立」字辈，是第二十五代。
那么第二十六代呢？
在本剧最后，杨廷鹤老爷子临终之际，对养孙费明说：「费明，我们过去是一家人，将来还是一家人。无论走到哪儿，不论海角天涯、生离死别。」
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作者：孔鲤（来自豆瓣）
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杨老爷子是谁，我们前文已经分析过了，他是杨家兄弟姐妹的父亲，如果说杨家的「立」字辈代表的是争斗不休的国共双方，那么杨廷鹤在剧中就象征着这批人共同的归属、共同的家国。他在、过去就在、传统就在。
那么费明呢？为什么主创没有让杨老爷子把这番话对杨立青说、对杨立仁说、对杨立华说，而是让他对费明说了呢？
费明的亲生父母是一对共产党人，后来父亲牺牲、母亲不得已去了根据地，由于种种原因，费明被杨立华收养，在杨家长大。
这也就意味着，剧中所有「立」字辈的以及与「立」字辈有关的同辈相交的那些爱人、同志、同学，都是费明的长辈。——换言之，费明是在他们各自力量碰撞与撕扯下的下一代。
费明的身上，留着所有人的血。
在修家谱那一场戏里，杨老爷子特地说了：「捎带上费明，一共二十六代。」
如果说杨老爷子代表的是过去、是传统，「立」字辈代表的是撕裂、是革命，那么杨老爷子和费明的这番交谈加上费明的身份象征，就代表着新生，代表着和过去的和解，代表着各方都认同的一个点：血浓于水。
「费明，我们过去是一家人，将来还是一家人。无论走到哪儿，不论海角天涯、生离死别。」
戏到这里，杨老爷子也就再没有遗憾了，很快1949年前夕他就去世了，因为他找到了那个能代替他的人。
当然，杨老爷子还特地和费明聊到了一个人，费明的亲生父亲，瞿恩。瞿恩一个人承载了《人间正道是沧桑》里的另一大命题，信仰。
二历史·艺术
我们来说说瞿恩。
瞿恩是全剧中最发光的人，是全剧中的精神象征，是全剧中最光辉耀眼的人
他是圣人，但却是一个让所有人爱着的圣人。谁都愿意把最好的词汇放在他身上，因为他身上的理想主义实在是太过光芒四射。
瞿恩的艺术原型其实是《红色恋人》里的靳，靳由张国荣饰演。这部电影由叶大鹰执导、江奇涛编剧、张黎摄影，私以为在制作这部电影时张黎和江奇涛就已经有继续深入一步的想法了，这才有了《人间正道是沧桑》。当然《人间正道是沧桑》是另一个母本应该是伊琳导演的革命电影《大浪淘沙》，讲述的是一家人在大革命中选择了不同道路的故事。
而瞿恩的历史原型更加光彩夺目。和母亲与妹妹一同赴法留学时，他是蔡和森；在黄埔军校担任政治教官，后参与了南昌起义与广州起义时，他是恽代英；在领导上海工人武装起义，主持中央特科工作时，他是周恩来；在被捕后枪决，神情自若写下遗书时，他是瞿秋白……
这是共产党在建党初期一批为了理想而奋斗的共产党人的集合体。
「慷慨赴死易从容就义难」瞿恩被捕后，杨立仁威逼利诱，使出了浑身解数。拿高官厚禄来诱惑他，拿费明的照片来打动他，拿多年的交情来说服他。可瞿恩自始至终都没有动摇，从容就义。
瞿恩微笑着拒绝了一切。面对行刑的他的学生，他也没有怨恨。
，虽说有些磕磕碰碰，但较血雨腥风，依然是美好的，我不禁要问，为什么，为什么会变成今天这个样子？答案其实非常明白，那就是你们的蒋总裁，他一屁股坐到了帝国主义一边，坐到大地主大资产阶级一边，反共反人民，实行斩尽杀绝的白色恐怖。可惜历史是人民创造的，任何想要阻止历史前进的企图都是注定要失败白，杀戮吓不倒中国共产党人，因为我们代表了这个国家绝大多数人民的利益，我相信未来的中国是属于劳苦大众的中国。我的话讲完了，再一次，再一次谢谢大家。」
这一段故事每每看到都很动容，也许只有这样的人，才能诠释这句话：「理想有两种：一种，我实现了我的理想；另一种：理想通过我而实现，纵然牺牲了自己的生命。」
很多故事里的正面形象会在家长里短的杂事中被消解，瞿恩没有。因为这是一个彻底的浪漫主义的理想人格。理想本质上是一种自我实现。瞿恩就是这样的理想主义者，他自己要求自己成为这样的人，因为不成为这样的人，他这一生无论得到什么都白活了，爱情、亲情、财富这些都不足以让他违背理想，若是失去了理想，他的人生将没有意义，也因此他也只能走到底。
他是一个无私的人，心底无私天地宽。
《国际歌》奏起，枪声响起，瞿恩的肉体倒下精神永生活在每个人心中成为心里过不去的坎瞿恩已逝，音容宛在。后来杨立青打淡水城时移植了这一段
单写一个历史人物原型的话因此当多个历史人物糅合在一起成为杨立青后杨立青的哥哥杨立仁原型也不少。从教书先生到国军军官，这是胡宗南的人生经历；从蒋介石的机要秘书到后来的国民党军队师、军政治部主任，这是邓文仪的履历杨立华应当是泛指在《人间正道是沧桑》里达成了自己的美学体系与市场接受程度的高度吻合，再之后的《圣天门口》便不大被一些观众接受，而《人间正道是沧桑》里的许多画面构图、视频剪辑则恰到好处。是一座艺术作品上的里程碑一座高峰。瞿恩作为全剧的灵魂人物，他不可避免地要涉及到国共之争的核心：农民的问题其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。」
电视剧第七集，黄埔三期六班的学生们跑去了瞿恩家，其中范希亮向瞿恩提出了一个尖锐的问题：「目前农村，农民把田荒了，去造富人的反，出地主家的谷子，那么，这到底算不算革命？城乡那些整日游手好闲懒惰成性的人，他们也算作无产者？农协是不是有强迫农民入会的？农协任意关押、游斗地主富农，甚至砍头而不犯法，许多农会因此被称为砍头会。中国农民一向以目光短浅散漫无组织无纪律革命是不是说要依靠他们来完成？共产主义是不是把富人的东西都抢来吃光用光？」却是迫在眉睫。——它是国共之争的开端，也是最终决定国共命运的核心问题。因为共产党是替农民和工人等穷苦人说话的，而国民党尤其是国民党右派靠的是地主乡绅和官僚资本，因此在国民革命快要成功的时候，这个问题不可避免摆在桌面瞿恩并没有深入探讨，而是点到为止。有兴趣的观众会顺藤摸瓜去翻到这篇文章——每次对历史产生一种诠释意味进行一次建构意味需要建立在大量历史背景上。「孝子」，盖棺论定看似写一个理想主义者的最后挣扎，新型政党沿用旧时代封建官僚一套，依然是一个王朝性质的政权是私人政权既然蒋经国只是一个孝子，蒋介石一个电话就能让蒋经国放弃，那么忠也只是对蒋介石一个人的忠。这是对国民党的评价。杨立仁有信仰的这一点我们深信不疑，但他的信仰是建立在对蒋介石的忠心之上的，这一点剧中着墨不多《红岩》不妨拨开云雾来看看历史上所谓的中国人打中国人的兄弟阋于墙，到了后期，这已经是无恶不作的法西斯一个营养不良的小男孩，最后成了一个大头细身子、面黄肌瘦的孩子蒋介石明知大势已去瞿霞被捕生不如死的段落，但是和真实的历史比起来，这一切显得似乎也没那么令人难受了。不过，在剧中扮演瞿霞的演员柯蓝曾经在接受访谈时说：「不知从什么时候起，口号式的理想让我们变得没有理想了如果上天也是有感情的，那么他也会随着岁月蹉跎而老去。《原乡》在全片高潮处，张国立扮演的洪根生说了这样一句话，彻底击溃了所有人的心理防线：「想回家见老娘的，举个手。」没有在深夜痛哭过不足以谈人生《人间正道是沧桑》「度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。」
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