沿着古中国的路径一路东行，我们将会看到更多引以为豪的文化根脉，那就是“华夏”、“中华”、“九州”等重要的人文符号，都与古老的河东有着千丝万缕的联系。亿万斯年的雄风，黄土的养育、黄河的润泽使五谷杂粮生长于古河东地区，五谷杂粮孕育和喂养了我们这个以“华夏”、“中华”为徽号的黄皮肤民族，我们这个民族由此而视黄色为至尊至贵之色，于是“五色土”的中华大地，便以东部青龙方位青帝所主宰之青土地、西部白虎方位白帝所主宰之白土地、南部朱雀方位赤帝所主宰之红土地、北部玄武方位黑帝所主宰之黑土地为外围，而以中央黄帝所主宰之黄土地为中心。而黄帝所主宰之黄土地中心的核心即是古河东地区。明末清初著名的史学家、思想家顾炎武在其著作《日知录》中写道：“古之天子（尧、舜、禹）常居冀州，后人因此为‘中国’之号。”根据现存于台湾图书馆的中国最早的地图记载，冀州的中心地带为古河东地区。
而在古河东尧舜禹时代，东方神山“昆仑”作为一种与神结合的超自然的力量，成为了尧舜禹时代上古先民们自然崇拜的产物，长久地在精神上慰藉着我们这个黄皮肤的东方民族。5000年以前古籍中的“昆仑”和2000年前汉武帝命名的“昆仑”，中间存在着长达3000年的断裂。中华文明上古传说中的神山“昆仑”，竟然发生在青藏高原自然环境极其恶劣之地，这不得不令今天的学者存疑，位于青藏高原的“昆仑”，人迹罕至，生存条件异常艰难，可以说难以孕育出黄帝族这样繁荣昌盛的强大部落。从尧舜禹时代往前上千年去寻找，从古河东地区往东去寻找东方神圣的“昆仑”是符合逻辑的。在上古时代，我们先民的自然崇拜是从他们生活的地域开始的，东方昆仑神话一定是诞生于古河东以东地区。我们的先民无暇顾及也无法企及天山山脉的冰天雪地。一个民族，立足在现实，希望在未来，然而现实是那样的错综，而未来又是那样的邈廖。人们试图从以往的历史中寻找现实的影子和未来的寄托，这才是历史学真正的意义所在。所以，寻找古代先民心目中的东方神山“昆仑”，其文化社会学的意义要大于历史考古学的价值。
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