我们的苦恼，大多都来自困囿于求而不得、得非所求和得而复失。
如果我们只把得到自己所追求的定义为快乐，那么所有没有得到的状态就变成了痛苦。越上进就越不满足，越不满足就越痛苦。所以，从这个标尺来看，你所拥有的并不能决定你是否快乐，你想要拥有的才是幸福的关键。
有一则非常朴实的公式，人的快乐等于实际所得除以心中期望。当心中所求甚微，快乐就接近与无穷；当心中欲望无限，快乐也会随之归零。归根结底，快乐与幸福不过是一种我们与自己对弈的游戏。这就像是水与水瓶，要看瓶子是否装满，不仅要看水有多少，更重要的是瓶子有多大。当贪欲无穷无尽的时候，就像是一个没有底子的水瓶，永远无法装满，也就永远无法获得真正的快乐与满足。
对于得与失，我们在潜意识中有一种奇怪的意识。我们常把我们所得变成自我的某种外延，这种外延延伸的越远，我们就越能得到满足。从家庭的亲人到相熟的朋友，从购买的饰品到地产房产，从职场的发展人脉到管理者的实际权力。我们就像一个在空旷天地中踽踽独行的灵魂，拼命的想证明自己的某种存在。佛说，出生时空无一物，离去时空无一物。我们不仅带不走财物，也同样带不走名望，带不走权力，我们甚至带不走牵挂。一个权倾朝野的重臣，和一个沦落街头的乞丐，在绝对存在前并没有任何区别。
人生就像是一次漫长的攀登，不管你一路上能够得到几多，无论你能够到达什么高度，最终你也需要和所有人一样下山而归。所以，短短百年，就是一次漫长的得到和一次更加漫长的失去。很多人在有过濒死经验之后忽然把所有的执念都看开了，就是因为退了一步，自然也就悟了。越是年轻人，往往得失心就越重，越渴望得到，越憎恨失去。等到经历着岁月，慢慢也就把许多事情看开了。所谓成长，不过是习惯了失去而已。
仔细想想，‘心想事成’是一件最可怕的事情。它祝愿你得到一切你想得到的东西，于是你便有了更大的野心和欲望。一路坦途的人生最容易给人一种‘一切皆可为’的错觉，它会让你只想着‘下一个得到’，而对‘失去’没有一丝丝的防备。只有时常在得失之间洗练自己的人，才能真正获得拥有或者不拥有的底气。
我们为什么有得失心？因为心念一动，即有预设，有了预设，便有了得失心。什么是属于我的，什么是不属于我的，什么是我可以得到的，什么是我不能失去的。在事件发生之前，我们就有了一种已经拥有或不会失去的假想状态。于是，只能在现实前被割的血肉模糊。所谓痛，无非是放不下罢了。
有很多人都会有计较心、有得失心，更有甚者把这种得失心美化成为一种进取心。渴望得到更多不就是一种进取？不安于现状不就是一种积极？其实不然，得失心和进取心并没有什么联系。进取心是一种对更高远人生的奋斗，而得失心则是在不同结果之间辗转反侧。对于很多重大的人生节点，确实我们应该有某种紧张。但是得失心一重，就连朋友的亲疏，同事的态度，游戏的输赢，一些不足为虑的结果都变成了困扰自己的一部分。有人形容得失心就像是天堂与地狱，得到即是天堂，得不到即是地狱。这种冰火两重天的感受是得失心最明显的症候。其实，当你有这种思想设定的时候，你就已经身处地狱了。
目光放远，一切皆悲。只有参透了这种彻头彻尾的悲哀，人生才会有一些亮色。得失之间的落差，完全取决你如何定位自己。过于笃定于某种执念，只能让你的心被捆绑在某种外物上，于是你变得越来越焦虑，越来越在乎，越来越失去自我。
得失心很像物理里面的势能，对于两种情形的心理落差越大越会积累大量的能量。当事情的发展在无常之间游走的时候，人往往就会有着忽而天堂、忽而地狱的感受。如果心态足够平和，对于事情少些计较，声势宏大的瀑布就会化作娟娟的溪流，流过静谧的山涧。说到底，天堂与地狱都同时存在在我们心里。
得得复失失，无常得者，亦无常失者。若自己的内心只能与得到和平共处，而无法容忍得不到甚至失去。那么人就可以把自己平静的生活过成人间炼狱。人生无非一句何必，执怨终难相抵放下。活的轻松一些，你就什么都得到了。
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