谦卑是扩张，恩典是当下

一：唯有耶稣可以交换

【罗5:17】若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

【罗5:20】律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

【罗5:21】就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

因着始祖亚当一人的犯罪，我们是他的后代整个人类都在罪中，这里是说不是因为你的行为犯罪成为罪人，而是人类是亚当的后代，在母腹中就已经 是罪人了，指的是身份！所以，人类现在咒诅里，劳苦愁烦你知道吗？是咒诅！疾病、贫穷、离婚、灾难都是咒诅！今天你、我不应该有劳苦愁烦、皱纹等一类的疾病……因为，因着耶稣的顺服，一次的义行，几次？一次！我们就成为义了这也是身份，什么意思？不但身份转化了，就是神在伊甸园给亚当创造的，又重新赐给我们了，叫我们受洪恩不再被审判，叫死不再坐我们的王，乃是基督坐我们的王，而且叫我们因着信耶稣得永生。耶稣坐我们的王，那咒诅、死亡所带来的不能在坐我们的王。

这几节经文主要是谈什么？耶稣基督在十字架上的工作就是替换，唯有他能够替换，他用他的死赎出来了整个亚当所失去的，并且超额还上了亚当所失去的……（福音的大能，福音重点不是你能为主作什么？而是明白主为你作了什么？）

因着亚当夏娃吃了善恶树的果子，自己开始可以能分辨善恶不再依靠上帝，依靠自己就在魔鬼的掌控里，以致整个人类都在撒旦手里，但是借着耶稣基督十字架的工作，神的灵在人里面以后，人开始明白福音将我们从撒旦的手里救赎出来。

今天我们来分享耶稣基督在十字架的一个工作就是替换思维，生命树替换善恶树！

这是一切还没有蒙福，一切劳苦愁烦的根源，你不应该劳苦愁烦，应该享受安息……

生命替换宗教

宗教是替换、交接思维，现今的我们永远不需要替换，只有耶稣可以在神面前替换，我们只是来领受

@生命树——耶稣

1：以神的生命而活，由神引领及与他同行

按神话而行，遇到问题依然能持守福音叫与他同行，让道在生命中结果子

2：依靠神——以神为中心

凡事依靠天父，寻问他将结果交给他

3：与神深切沟通团契，生活方式

敬拜、赞美、喃喃自语——默想！让天父进入你的生活中，多多和他聊天

@分别善恶树——撒旦

1：离开神独立自主

不再依靠神的话而行，依靠自己的聪明

2：躲避神，惧怕被处罚，在神面前感觉愧疚

人犯罪第一反应就是逃避，不敢面对这是始祖遗传下来的，因为里面带着惧怕和愧疚，不管在神在人面前都是，这就是人的软弱。

魔鬼引诱人犯罪，然后定罪和控告，让人羞愧面对人和上帝，最终被他掳去。当有定罪时，你依然还要来到天父面前，为要得怜悯蒙恩惠做你随时的帮助……人没有吃善恶树果子之前不知道羞耻惧怕，不管怎么样？都来到天父面前

惧怕使生命的根都枯干，寸步难行，“怕”不是来自神，耶稣说，不要怕、只要信……

【创3:9】耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”

【创3:10】他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”

【创3:21】耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

人逃避神的面，而是上帝依然找人回来，快回来吧，天父知道你的软弱他已经为你的罪预备好了，救恩！一切的补救，不要离开他，走到哪里？他都寻找你。

3：以自我中心，及自我信靠——所有罪恶的起源

也是一切痛苦的根源，什么都是先考虑自己？自己的感受、付出、……没有你的配合谁也伤害不了你？你若不相信是你一切祝福的根源？不转向基督让耶稣为你解决、修复？总是死死抓住不放？那你是把权力给魔鬼他还是迫害你的，

魔鬼最大的谎言：努力成为什么？就会成为什么？不努力怎么行？最终换来的就是劳苦愁烦，发现自己作不到？

耶稣基督的真理：你的将来早已在基督里定义了，只需要依靠和跟随他的话语，遇到问题我只用神的话来定义现在的问题，而不是理性分析，理性分析完了最终还得靠神，耶稣才是解决问题的根源。

上帝没有让你不工作，但是没有让你劳苦愁烦的工作。

4：根据对与错的知识准则而生活——有价值观和系统！

用自己的经验、自以为义自己对事情的价值观，不是依靠神的话，神的义来分析事情。

【西1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。

我们很多问题没有得解决就是用自己的方式，用自己的一套经验来管理家庭、事业、和自己的人生，甚至用自己的方式来信耶稣和管理教会，“人的尽头，神的起头”这不是圣经真理，而是你自己的办法太多了，都是你在当神的家，靠自己越走越没路，最后人招全用尽才找神，或者但凡有一点办法机会又开始依靠自己，所以，问题还在……你用自己的方式来寻求耶稣或者找办法？只能解决一件或者几件事情？得不到基督一切的丰盛，人是局限的！可是如果愿意谦卑遇到问题敞开你的心，全心依靠神的话而行，主赐给你的却是基督里一切的丰盛，靠自己把自己逼绝路了，靠神的话去条条都是你的路，勇敢的跟着神的话走下去……

扩张从心开始

二：谦卑是扩张

两个代表人物

@所罗门

【王上2:5】你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。

【王上2:6】所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。

“智慧”：人的智慧方法

所罗门从小跟随他父亲，大卫又是勇士英勇善战，所罗门是很有人的智慧的，所罗门在献祭前已经解决了所有拦阻他登基的哥哥亚多尼雅，大祭司亚比亚他，大将军约押，和咒骂他父亲的示每，（我们人的智慧比起所罗门又如何？）

【王上3:4】所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛（“极大”或作“出名”），他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

“邱坛”：高处！

天父我愿意在心灵的最高处向你献祭感恩，愿意你登上我心灵的宝座。所罗门向神的慷慨感恩是随他爸爸……（感恩是带着大能的……多少人是因为感恩数算主的恩典而胜过死亡的……）

【王上3:5】在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”

【王上3:6】所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。

所罗门他明白恩典，大卫教他儿子如何向神感恩，所罗门依靠的是恩典，恩典就是生命树就是耶稣

【王上3:7】耶和华我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。

“幼童”：我什么都不懂？我什么都不会？我只有全心依靠上帝我才能过活，每一步都需要你，他放下人所有的智慧，谦卑的依靠神……

（这幼童是有人的智慧的，而且是远超过人的，因为他从小长大的环境与平常人不同。）

【王上3:8】仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。

【王上3:9】所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”

“智慧”：原文聆听的心，谦卑的心，

我们无路可走，或者很局限？是靠自己的方式、方法，还没有放下自己……你需要有一个谦卑、聆听的心了，而不是依靠自己的聪明来分析他的话了

当你尊荣神话语的时候，神也尊荣你的信心（爸爸说什么？小孩子就信什么？关系！别听人的话，只让基督对你说话，你才能痊愈。）

【王上3:10】所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。

【王上3:11】　神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，

【王上3:12】我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。

【王上3:13】你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比的。

只要生命树只吃生命树的果子，也就是说只要耶稣，按生命树的方式生活，神连你没要的，想也想不到的，一切的丰盛赐给你……

下面是所罗门这样做谦卑要智慧的果子：

1：吃喝不愁

【王上4:22】所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，

【王上4:23】肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。

日用饮食应有尽有，吃不完的吃……如果你还为生命而愁？你应该默想一下，你是在依靠神？还是依靠自己的聪明，你是在生命树之下，不是善恶树之下，别着急人的思维慢慢更新，持续的来领受吧！

2：扩张他手里的工作，而且四境平安凡事兴盛

【王上4:24】所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。

扩张他的境界，赐福他的产业，四境都是平安的，这就是领受生命树，向我主耶稣谦卑的结束……

重点：放下自己。

3：跟随他身边人也蒙福

【王上4:25】所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。

跟随他的人，你身边的人都太平无事，

4：神还给他够用的力量

【王上4:26】所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。

“马兵”是力量？上帝多多加给你力量

5：一无所缺

【王上4:27】那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。

“一无所缺”：谦卑的人与主同行，才能吃到生命树的果子……

6：智慧、聪明、广大的心

【王上4:29】　神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。

“极大智慧、聪明、广大的心”：都是从聆听愿意被主受教而来的，听主的话和他聊天团契慢慢他来教导你，遇到事情他告诉你要怜悯、要慈悲像我父慈悲一样……告诉你他的信心就是你的信心，他帮助你的心扩张，境界也在扩张。心胸狭隘？外在给太多了你承受不了

7：叫所罗门名为大

【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。

名为大是亚伯拉罕的祝福，天父愿意叫我们和我们的子孙后代名为大！（我们有亚伯拉罕的祝福，其中一个就是叫你名为大）

【加3:9】可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

是从谦卑向主领受来的，以上都是亚伯拉罕的福，也是属于我们的。

【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

向主谦卑的心，才谈得上与主同行……放下自己

@雅比斯

【代上4:9】雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。

【代上4:10】雅比斯求告以色列的　神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”　神就应允他所求的。

就因为苦才更要依靠耶稣，放下自己对自己对环境绝望，领受生命树的果子，扩张你的境界的，想要不再受患难？艰苦？放下自己，我什么都不懂？什么都不会？谦卑神才与你同在的

“常与我同在”：是正在进行时，你谦卑依靠他，他的能力就不断的注入你里面直到结果子。

三：恩典是当下

安息是领受生命树的果子，安息是一个地方，来享受耶稣依靠的话而行，就在这个地方了。

【出31:16】故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。

【出31:17】这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”

上帝不是因为累了需要安息，而是他为我们预备的都作好了而安息，我们累了完全可以安息的，反而我们安息休息，天父在你生命中动工。

“舒畅”：天父为他孩子出生前该做的都做了，没有留下缺乏解决不了的问题非要等你来解决，让你忧愁，在问题出现之前耶稣已经解决完了，所以，天父的心舒畅。你不信问题解决？当你尊荣他的话相信，眼见就会发生。

【诗46:10】你们要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

认识自己看自己绝望了，就休息了。只有他不打盹不睡觉的看顾你……

认识神就认清自己，认清自己就转向神，

神设计的律就是七天得休息一天，我们每周也要有个安息的日子什么都不干，我的意思放下工作，放下你的劳苦愁烦，就是单单敬拜赞美他，就是享受你的生活，不说负面的话，更不让自己劳累。把负面的全部抛开，这不是律法，这是用安息来回应耶稣基督对你想要事情已经完工了，用信心带着行动来回应他，我们肉体、思想太需要休息了，我们的身体是土造的，神设立土地七年都要休息一年，我们身体需要休息……多久没陪家人了？多久没出去享受大自然向神感恩了？多久没放下重担了？没心没肺一把了……每天、每周、每月、每年不停的劳作？汗流浃背？可不是在恩典之下呢？汗流浃背是咒诅，基督作成了，我无需这样！放松、领受、这是活在生命树之下的生活。

【赛58:13】“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，

【赛58:14】你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。

天父的意思是在安息日的那天，把所有的问题都抛到九霄云外去，我就是要赞美、我就是要享受，分析什么呀？都是神的事儿

“乘驾”：原文最高处，当你耶和华为乐时，恩典之下应该天天与耶和华为乐，爸爸他就背着你玩儿，并且带你到人生最高处，而且将产业赐给你

“产业”：财产、基业赐你，意思就是说每天以天父为乐，每天玩儿好、开心好、依靠他的话，（和耶稣有关系，一切就和我没关系！）爸爸就背着我把我带到人生的最高处，并且赐给我财产和基业。

知道得货财的能力了吗？先来安息、领受、开心每天和天父玩耍儿。（与天父进入关系是第一步，有关系什么都有了？）

【利25:1】耶和华在西奈山对摩西说：

【利25:2】“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。

【利25:20】你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’

【利25:21】我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。

【利25:22】第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”

六年耕种，第七年安息，第七看不种不收，上帝还要给三倍的祝福，如果以色列民当时相信？那他们盼望的就是安息年，如果你相信一周七天之内你休息一天？这天你不辛苦？不忧虑？反而上帝给的更多？那也我们的盼望，休息一年第六年上帝赐福三倍，这神命令的祝福，你休息神命令祝福临到你。

我们不懂也不明白？更多是不信？不工作吃啥？忙不开呀？想工作做不完的做？作不完的工，可是神明确告诉了，你休息不思虑自己的事儿，就是享受生活、享受他的同在他就命令祝福加倍、多倍临到你……这是上帝赐福的律，轻轻松松的蒙福！

“吃陈粮”：给你了还要再给你，不断的加给你，上帝他就是愿意赐福，没完没了的赐福，赐福我们是他的享受，哄我们玩儿，背着我们是他的享受，是他的舒畅，来到生命树下吧，享受他的慈爱吧……哈利路亚！

【太6:31】所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’

（看我的文章到这里，你有没有溜号啊？嘿嘿……感谢主！发现很多人听道、读经、做事情你在走神呢？为什么？因为你忧虑或者担心了……）

主耶稣说不要忧虑什么意思？为什么说恩典是当下？

因为耶稣基督在灵里为我们作成了，现实生活当中也作成了。就是说你明天的忧虑还没到呢？到了主也会给你解决的，你需要面对的是当下，当下的问题转向他，依靠他，他就给你恩典为你解决，他是按时间从当下开始的，无论你现在面对什么？缺乏什么？告诉他在他那是支取，明天的忧虑如果也变成了当下就是现在？他也会为你解决。人憔悴、身体累.尽了累就是为明天忧虑啊……你能把今天活好就是信靠和信心，恩典是当下领受的。（当下有突发事件，有棘手的事情，他会帮助你的。）

【诗121:1】（上行之诗。）我要向山举目，我的帮助从何而来？

【诗121:2】我的帮助从造天地的耶和华而来。

【诗121:3】他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。

【诗121:4】保护以色列的，也不打盹也不睡觉。

【诗121:5】保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。

【诗121:6】白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。

【诗121:7】耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。

【诗121:8】你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。

宣告：天父，我要休息我要知道你是我的神，我的帮助、盼望从你而来，没有一切灾害可以靠近我身，因为你与我同在，你保全我的一切，我出我入爸爸你都保护我……哈利路亚！阿们，谢谢天父，谢谢爱我的主。

谦卑是扩张，恩典是当下