线上师友们大家好！感谢你们从黎明陪伴到天亮！首先，我要感谢博和沙龙组给我这次策划锻炼的宝贵机会！其次，我要特别表扬一下今天的两位主持人以及几位发言嘉宾的精彩呈现。大家看到今天的这场沙龙，主要是由博和素读音频班的师友代表们来呈现的，当然还包括一位班外特邀嘉宾周祥松老师。刚才各位的优秀卓越表现给我们大家带来了一场精神盛宴和心灵之旅。人生读好书，心怀时代梦。人，生起要读好书的念头，此念起处，即为君子。一本好书，从生读到熟读，生书熟读，就是在做工夫；素读录音泛读，立志录完王财贵教授主编的经典系列教材、还有《六五文集》和《牟著》以及其他相关经典教育与文化人生的一切好书，大踏步地向前进，这好比是跑马圈地；有规划地精读好比是安营扎寨；对其中一些重要书籍或核心篇章研习讨论，这好比是深根细作；再进一步若能够达到高水平复讲，从而能够推广宣导时不歧出、不偏离、不退转，这好比是果成因消、继续再种善因。人一生的实践，追求人之所以为人的价值，这本身就可以活出一本书，能传诸久远，垂范后世。每个时代，当下自在，古今中外，此心所怀，梦想同在。这就是所谓的人类命运共同体。因为人同此心，心同此理，我们就知道什么叫做人可以活在天地之间，什么叫人文化成,就知道从古以来有这么多的活生生的人在做心灵的奋斗。而他的心灵奋斗都在天地之间留下了永恒的价值和里程碑，让后人可以遵循着他再一步步地也是完成他自己。所以古人伟大，我们一定要敬重他们。你能够敬重自己、你还能够敬重他们。若自己把自己浪费了，那些人跟我无关。所以我们现在在做心灵的奋斗，是在为自己的价值而奋斗。人的此心此理从哪里来？从天地而来。天地也是靠一个太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，然后万物就这样出来。它也是这样创化出来的，最后是归一个一。大曰逝，逝曰远，远曰返，还要返回来。道在哪里？道在最高，道也在最低，这样才是道。亲爱的家人们，我们平常有没有在想这件事？牟先生叫我们明理，我们要明理。就说至少依据我看，我也想要追求这种学问，因为这种学问就是一条路，这条路是唯一之路。虽然开下来有很多路，但是很多路都要归向一个一，这是唯一的，这是共同的。谁能出不由户？何莫有斯道也？你不要说那我归向一个一是不是大家都一样了？早得很嘞！你能够归到那个一吗？很少人能够归到那个一，我们大家只是向往于那个一，一个人他只要向往那个一，他就不会自以为是，不会固执己见，他就没有意必固我。因为他自己都还向往于最后的一，他自己有自己的一，他还向往于最后的一。你看这种人生既可以站住自己的脚跟、有自己的见解，他又需要再去看看别人，他看看有没有共通的地方，他有没有回归到真正的天地之道，他就能够有一种天地之德，来完成他的整个的人格之广大高明，这种人生是何等的光明何等的悦乐！追求最高的意义并不妨碍你尊重各种学问，最后你能够从一开出多，而且这个多各有它的功能、各有它的效用、各有它的价值，但是，不是唯一的。能够讲这种学问的、能够给我们这种学问的指导的、给我们这种态度做一个鼓舞的，季谦先生告诉我们，就是只有一门学问，这门学问叫儒家。天下有许多的学问，大部分的学问都以自己为主。法家、道家、墨家、名家等等都是以自己为主，只有儒家，孔子说若圣则吾岂敢！天下再也没有别人说我是向往于天德天道的，没有的。都是大家都向往于我，每个人都想要做教主，只是中国没有宗教的教主，但有学问的“教主”，他的学问到他那里为止。所以庄子才说天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣，道术将为天下裂。所以道术就在儒家，儒家求道术，儒家求道。其他家都是方术、一方之见。所以我们要以庄重之心来庄重我们的生命，你不要轻浮，轻挑、浮躁，你轻浮对自己没有益处，对整个国家社会没有益处。王船山说“害莫大于肤浅”，什么才可以不肤浅？你要有议论，要不然就自己有智慧，像人类始祖伏羲灵光爆破，一下见天地之光。自从伏羲以下，都要遵照古人。孔子说信而好古，好古敏求，敏以求之。他所求也是一个本心本性所能够追求的最后最高明而广大的学问，这是一种内心的永远的追求。追求得到、有没有追求得真切？那是每个人自己要常常反省的。孔子不居圣，但是孔子有这种愿望，我们现在最重要的是要这种愿望，而不是我做到了。那么现在儒家由孔子孟子这样传述过来，教我们有这种态度，所谓可欲之谓善，这个还不行，要诸己之谓信，要充实之谓美，要充实而有光辉之谓大，这个大要化掉，大而化之之谓圣，圣就不可知之之谓神。至诚如神。心灵要至诚，要有满满的诚意。什么叫诚意？如恶恶臭如好好色皆自明矣，自明就是诚意。从明德之自明而发，我这样发的意念就是诚意，我这个意念就有了实践的动力。良知就有良能，从这良能而行就是一个君子，若能完全实现就是圣人，这是发自己的诚意，就只有儒家这样讲。你不说儒家，天下间有一种这样讲的学问，它讲中我的内心内在的本心本性，它讲中了，我忽然有所觉，我觉了，我依照我的所觉去做，刚好合乎这个家，这叫儒家，而儒家在现代的发展就是新儒家。王教授说，据他所读书的经验，能够把这个儒家以及新儒家，其实就是把人类整个理性的智慧讲得这么样的高明广大、清楚精确的，王教授告诉我们，就是牟宗三先生。牟先生分辨非常的清明，丝毫不爽，所以给人一种非常锐利的印象，智者的印象。唐先生是仁者的印象，他们两位合起来仁智双彰。将来也要读唐君毅先生的书、徐复观先生的书。再上溯新儒家三圣熊十力、马一浮跟梁漱溟。再上溯王船山、黄梨洲、顾炎武，顾黄王。再上溯阳明象山、朱子伊川、明道横渠，胡五峰、周莲溪。然后再上溯先秦儒家孔孟荀等等。要说学问很多，但是也不要急，都是相通的。假如我们有真诚之心来求学，假如真见到那个道，就这条路。我们就渐渐发现，原来每一部著作、每一本书籍讲的都一样，甚至每一个章节讲的都一样，现在讲的跟古代讲的完全一样，最后会发现东方讲的跟西方讲的是可以融会的，到时候学问就大成了。纵使不能够完完全全一五一十都知道，但是这个心量就足以传道，就足以指导人。就可以告诉学生、告诉子女，跟下一代说，做人要有这种志气，做学问就要做这种学问，人生读好书就要读这种书。一定要追求那个最高明的原则，还要做最广博的学问，既有高明的原则又广大的才华，十字打开。牟先生就做了个示范，我们不敢说牟先生做尽天下的学问，但是牟先生说，他所说都是明白的，这一点最难得。我们读他的书，一定要尽量去体贴什么叫明白的学问。只有读明白的好书，才能做明白的学问，才能活出明白的人生。这样才能为这个共同的时代梦，注入真实永存的灵魂。好，今天的“人生读好书•心怀时代梦”主题沙龙就总结到这里，谢谢各位！
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