读《知日：枯山水特辑》有感

唐朝时期的中国在亚洲可以说是一个很强大的国家，于是日本就有了许多遣唐使，之后的鉴真东渡也将很多的中国的建筑元素带到了日本，再加上日本的大和民族的包容的精神，结合日本的环境、文化情况，将传统的中国庭院作庭技法，转化成了日式庭院的美学，枯山水、池泉庭、平庭、茶亭等。其中最让我印象深刻的是枯山水，被认为是日本庭院的至高美学。

枯山水之所以叫枯山水，因为其独特的作庭方式——以沙代水、以石代山、以青苔代植物，确实蕴含了禅的美学、克制，少即是多，“一沙一世界”也是对山水世界的隐喻吧。然而正是这用白沙代表的海洋，石头代表的岛屿。一个小小的枯山水庭院，反映的是每个观看者自己内心的世界、自己内心的山水，以至延伸至整个宇宙的象征。这才是禅宗的最高境界。

我开始喜欢上枯山水的时候是因为当下的年轻人也包括我，都流行一张佛系青年的说法，于是我就对蕴含禅意的日本枯山水起了兴趣，那种不被繁华物欲世界烦扰的特点，更能反映出自己内心的佛系。

一座基本的枯山水庭院要具备构成海洋的沙石，石灯笼，代表岛屿或者有其他象征意义的石组。虽然很简单，但是其中的细节却蕴含了禅宗的诗意。如不同的砂纹的组合象征着大海乃至银河的纹理，各种各样的石组代表了山川岛屿、蓬莱岛、九山八海、三尊佛等。而且作庭对于设计者来说，也是对自己禅宗的修行。在观赏的同时，对我来说也是一种追求内心的平静，也是一种内心的沉淀。