巴山雪儿的诗歌言论（九十六）

                        巴山雪儿的诗歌言论(九十六)

                                      ■山田耕夫

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        诗歌创作，无论如何，还是要讲究立意的。如果没有立意的诗，也叫诗吗？我看，那就不叫诗了，说是一串无意义的文字，还差不多。说句实话，没有立意的诗，只能叫伪诗，或叫口水话。我读过一些人(包括有些诗人)的诗，多半没有够一定程度的立意，有不少人写诗的时候，随便写几句，他说叫诗。你觉得他的话可信吗？不一定吧？你不要认为他是什么诗人，就觉得他不一般，很神秘，其实他们也是食惯人间烟火的人，他有什么不一样呢？

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      讲立意是诗歌创作的一个方面，而另一面，还很多的。如诗歌创作，也非常看中选材的。好多的诗歌，看起来，其中的材料很一般，其实不一般。这不一般，在于他们在处理和使用这些材料，表现出超乎平常人的想象，而且有一种艺术性手法在其中，他的这些材料组合得很天衣无缝的，而且这些材料活在其中，能拓展出无穷的意境。这就是不一般之处。

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        其实在诗歌里的物象，就是诗人所选的材料，而这些物象为什么称之为“物象”呢？我想无非是它们存活在诗里，担起了诗歌所需要的意境，常人所说的诗味。你说，诗歌里的那些材料是不是很不一般呢？这在历代诗人名家那里，流传过很多的佳话，或感人致深的故事。古代诗歌理论家，总喜欢把这些记下来流传后世，有人叫这些文字或文章为诗话。这些东西很有味道的，可以把它当着诗歌或诗人的研究材料来用。

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        要读懂一首诗歌，除了去看诗歌的那些必要性的注解外，还要多多关注那些诗话一类的文章，了解一些与这诗有关的诗话等等。有不少的读者，他们只看重有关诗歌的注释，和一些诗歌句子的串讲，那是不够的，也是无法深层次了解诗歌的含义。其实，要读懂读透诗歌，还需要你从诗歌里跳出来，才可以从诗歌外围读起，这是很关键的。

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        读诗歌，其实也是功在诗外的。诗外功夫也是多方面的，有人非常讲究诗歌的自身修养的。有人会问起那些诗外功夫在哪里，在哪里？有一本书叫《中国古代诗歌美学》里面，就讲了许多这方面的东西。说到这里，我也想到很多，国外的《诗学》，国内的《诗品》和《文心雕龙》等等，那里面，讲了很多。但我十分看重《美学》，特别是有关诗歌的《美学》。在这些书中，就教了不少的关于诗歌的欣赏方面的东西。我看也只有你备一些必要的诗歌欣赏与解读等方面的常识，才能达到一定的阅读效果，不然就没有很好的收效。

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        其实，读诗歌，也是非常讲究的。一般地说，一般的阅读，只是了解一些字词在诗句的意思，这是中小学老师常常所能为的，中小学学生，他们只要求到此为此。再者，就是在此基础上的阅读，有人叫它为解读。解读诗歌一般进入到诗歌艺术的层面了，对这诗歌所产生的诗歌影响及在中国汉诗的历史地位等方面的带有很强的研究性阅读，就叫着诗歌解读，或叫诗歌研究。这在大学里的诗歌讲课，通常用之。当然，其中也包括必要的美学意义上的探求。

                                    2018.9.1.于四川达州