《大学》有“格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下”。可见格物在首位，格物是格私欲，核心是发挥“良知”的能量，通过“事上练”，达到“知行合一”，最后反哺“致良知”。
最近发生的一件小事情，让我良心不安。但我知道良知骗不了人，心有不安一定是知行有不合理的地方，这就是衡量标准，这就是当格之时，当格之事。
事情这样的，一个朋友打电话沟通交流了近况，我也凡尔赛了最近还不错，工作、生活都还过得去，也谈了一下未来的远大目标。然后朋友告诉我他需要借一些钱，我有点惊讶，不过我大概说小钱没问题，要的时候随时找我。整个电话过程大概十几分钟，我们愉快的结束了。
于是，我的思绪有一些收敛不住，不断地在回放整个聊天过程。这里有几个关键点，“为什么会凡尔赛”，“为什么说最近不错”，“为什么要说远大目标”，“为什么谈钱色变”，“为什么是随时找我”。总之良知有一些不安，但我还不确定是什么导致我这么不安，于是我开始询问良知（因为良知无所不知）：
1）我为什么会有一种被侵犯的感觉？
其一，与我的借钱观念不符。我的借钱原则是救“急”不救“贫”，“雪中送炭”不救“锦上添花”。他的现状应该要收敛风险而不是继续放大风险，就算放大也不应该放大别人风险。其二，满心欢喜的友谊沟通，目的却是借钱，有一些失落。我似乎中了“承诺一致”的心理学陷阱（说自己过得不错之后，就很难再拒绝别人的借钱请求）。如果有一定的缓冲思考时间，我觉得是被尊重的，如果是直接了当，我觉得也是被尊重的，但没有。其三，天性中金钱被剥夺的侵犯。
2）我命中的私欲有哪些，最终导致了良心不安的现状？
我穷举了一些常见私欲：贪、嗔、痴、慢、疑、财、色、名、位、自私。我一一对照，贪-有犯贪财之心，嗔-有嗔恨不平之心，痴-暂无，慢-有犯傲慢之心(小钱没问题，随时找我)，疑-有怀疑之心(是否能够收回)，财-有贪财之心，色-暂无，名-犯虚荣求能之心，位-暂无，自私-犯自私之心(财产与妻子共有，却独断独行)。一件事情拉出各种私欲，最让我感到恐怖的是，潜意识层次默认运行了这些私欲，容不得你权衡阻止。
3）“知所先后，则近道也“，哪一个私欲是最大的私因呢？
很显然是虚荣求名之病。我最大的私欲是好名之病，我突然感觉有一些顿悟，找到了病因。我种了很多好名的因，有的已经得到了恶果，有的恶果正在到来，还有的恶果会持续到未来。我以前因好名而个性张扬，因好名而殆于思考，因好名而染恶习(抽烟、说大话、掩饰不好等)，因好名而性格古怪（赢得起、输不起），因好名而行为乖张（染头发、飙摩托车、着奇装异服等），因好名而招致瓦伦达陷阱（高考等重要事件），因好名而招致钱财损失（说自己有钱、那么钱财一定会流失）。
4）如何应对本次事件，让良知得致？
原则：以良知行事，格物致知，事上磨炼，反致良知。
解法：其一、权衡自我的承担能力，重新客观对待，实事求是。其二、这个果是自己的前因所种，要承担这个恶果，敢于承担才能更好的改过。
想起了几年前的一个小插曲。我年轻的时候，开车载了一位“高人”，对话如下：
我：“你知道吗，我刚拿到驾照就开了一百多公里路程，旅途中有很多山路，不尽崎岖，而且陡峭”。
高人：“然后呢？你想说的是？”高人疑惑中…
高人：“哦，你想说你很能干，对吗？”高人思考一会儿后明白。
我：“不是不是，我，…” 我无地自容。
当时我知道我错了，但我不知道我哪里错了，现在我终于知道我错在哪里了，同样是好名之病。
我必须要进一步追问良知，以求脱胎换骨之法。
5）为什么会如此好名？
答：原因很简单，想要别人说自己好。
6）为什么想别人说自己好？
答：因为人性都喜欢未拥有的。觉得自己不好，所以希望别人说自己好，换句话说是有自卑。但自卑的根源仍然是在意别人的感受，害怕别人说自己不好，则希望别人说自己好，甚至自己会嫉妒说别人好。
7）如何根治“好名之病”。
有因必有果，首先要承担恶果，但又要扭转前因。重点在于自己体认好“名”确实是一种劣根性，要从知行上完全否定“好名之病”，“如恶恶臭”。同时，“好名之事“远非这一个故事，“好名之人”亦比比皆是，要天理之心需常存，私欲之心需常去。如此反省自察，为道日损。
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