五脏和眼睛的关系
“黄帝问于岐伯曰：余尝上于清泠líng之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。”黄帝对岐伯说：我曾登上那清泠台，到台阶中层时，向四处观望，然后伏身前行，就感到头眩眼花，精神迷乱。对这种异常感觉，我感到很奇怪，尽管自己闭目宁神或睁眼再看，平心静气，力图使精神镇定下来，但是这种感觉也很久不能消除，仍然感到头晕目眩。
“独博独眩，披发长跪，俯而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？”即使是披散开头发，赤脚而跪在台阶上，力求形体舒缓，使精神轻松，但当向下俯视时，仍是眩晕不已，可有时这种症状却又突然间自行消失，这是什么原因呢？
“岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为其络窠，气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。”岐伯回答说：五脏六腑的精气，都向上输送于人的眼部，从而产生精明视物的作用。脏腑的精气汇聚于眼窝，便形成了眼睛。其中，肾的精气充养瞳仁，肝的精气充养黑睛，心的精气充养内外眦的血络，肺的精气充养白睛，脾的精气充养眼胞。脾的精气包裹着肝、肾、心、肺的精气，与脉络合并，形成目系。
“上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪中其精，其精所中不相比也，则精散。精散则视歧，视歧见两物。”向上连属脑，向后与项部中间相联。如果邪气侵入颈项部，乘人体虚弱而向深部发展，则沿着目系而侵入脑部。邪入于脑，便发生头晕脑转，从而引起目系拘急，出现两目眩晕的症状。如果邪气损伤眼部的精气，使精气离散，就会出现视歧，即看一件东西像有两件一样。
“目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。”人的眼睛，既是脏腑的精气所形成，也是营、卫、气、血、精、神、魂、魄通行和蕴藏的所在。其精明视物的功能，是以神气为基础的。
“故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。”所以人在精神过度疲劳的时候，就会出现魂魄失守，意志散乱，眼睛迷离而无神气。眼的瞳仁部分属于肾，黑睛属于肝，二者为阴脏的精气所滋养；白睛属肺，眼球赤脉属于心，二者依赖阳脏的精气所滋养。
“故阴阳合传而精明也。目者，心使也。心者，神之舍也，故神精乱而不抟。卒然见非常处精神魂魄，散不相得，故曰惑也。”因此，阴脏的精气和阳脏的精气相互结合而协调，才能使眼睛具有视物清晰的功能。眼睛的视觉功能，主要受心的支配，这是因为心主藏神的缘故。如果精神散乱，阴脏的精气和阳脏的精气不能相互协调，突然看到异常的景物，就会引起心神不安，精失神迷，魂飘魄散，所以发生迷惑眩晕。
（原文）
黄帝问于岐伯曰：余尝上于清泠líng之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俯而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为其络窠，气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪中其精，其精所中不相比也，则精散。精散则视歧，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。故阴阳合传而精明也。目者，心使也。心者，神之舍也，故神精乱而不抟。卒然见非常处精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
今天学习了五脏和眼睛的关系。且继续学习，今天就学到这里了。
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