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大约十几、二十年前，QQ空间和QQ签名红极一时，相当于今天的微信公众号和微信朋友圈。喜欢标新立异的年轻人经常会玩一些个性时髦的签名，诸如“不要迷恋哥，哥只是个传说”、“你若安好便是晴天”之类，并且更新速度跟网速一样快。作为资深80后，腾讯帝国的首批铁杆用户，下面这个签名我虽然没用过，但确实在我的好友中见过：
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稍微理性分析下这个句子就会发现其中的问题：一个已经死了的人怎么会再去更新下他的QQ签名呢？所以说这才叫个性签名嘛！(其实用的人多了，一点个性都没有)
然而，历史上还真有像这样“死了都要秀”的事情发生。他就是弘一法师李叔同。
李叔同(1880-1942)
弘一法师一生大病过三回，而且每回都差不多立下过遗嘱。遗嘱由本人在生前亲自书写，这再正常不过了，但且看下面这则遗嘱：
拍自林子青主编《弘一法师书信集》，三联书店2016年版，第140页
这是他人生最后一次立遗嘱，并且一式两份，一份寄给学生刘质平，另一份寄给挚友夏丏尊。遗嘱中所记二偈语“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里”、“问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆”其文辞之优美，意境之超然，阅后不禁让我主动献上膝盖。
然而遗嘱中的首句“朽人已于九月初四日谢世”，这是什么鬼？且熟悉弘一法师生平的人清楚，他的绝笔手书是“悲欣交集”，写于离世前三天的九月初一下午。
弘一法师绝笔书作
显然这个遗嘱不可能写于他死后，要么是由别人代笔，要么是另有缘由。只要掌握原始材料，真相很容易揭开，且看遗嘱(书信)的原稿：
摄于宁波博物馆“甬上留香”特展
可以清楚的看到，信笺上“九月”和“初四”四个字是红色的，且出自另一人手笔，而其他文字则可判断是弘一法师自己的笔迹。显然，这是法师圆寂后，由旁人加上去的。查相关历史记载，“九月”和“初四”可能是泉州开元寺妙莲法师或寿山法师所加。根据后人对妙莲法师的采访，弘一法师圆寂前所写书信不只有给刘质平和夏丏尊的，还有其他佛教界人士，可惜由于时代久远的关系，目前仅能看到这封写给刘质平的遗嘱。从这一举动中可以看出大师心思的缜密和处事的淡然。
综上案例，从史料学角度充分证明一个问题：原始史料在转化为间接史料过程中，会缺失很多重要的历史信息。手写书信转化为印刷体，哪怕文字上一字不差，也会损失很多细节的真相。何况，中国的书法是带有创作者感情和修养的艺术形式，一笔一划，其走势，其力度、其浓淡、其粗细、其布局，连带纸张、笔墨的材料，都会透露出作者本人在创作时的特定历史信息。
最后重磅安利下这个展览——
摄于宁波博物馆“甬上留香”特展
本人不懂金石书画，但对弘一法师的亲笔书信特别感兴趣，虽然此前粗粗浏览过铅印出来的《书信集》，但这次看到原件真迹，真的被震撼到了，感觉内心受到了一次洗礼。
摄于宁波博物馆“甬上留香”特展
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