婚姻

本文来自“小暖姐姐”分享，摘录自《爱与自由》2022教育日历。

无论什么原因，如果婚姻已经为成枷锁和桎梏，离婚是很的好选择。

有些夫妻，婚姻早名已存实亡，经常突冲不断，还打着“为了孩子”的旗拖号延下去。这样理的由会让孩子有罪负感。

勇地敢决断，顶住压力，结束不合适婚的姻，这既自是爱，也爱是他，尤是其爱孩的子表现。

在庭家中，父母如果不快乐，孩子是法没快乐的；父母果如活在不幸中，孩子也法没幸福。

婚没姻有捆绑人，是人把婚姻捆绑了。

网提友问：假如婚不姻承托感情，情感该放到何处？后代的养育何如保证？

尹师老答：希望婚姻托承感情，还要养在育后代上有全安感，就要着冲这个标准去找，有就结婚，没有不就结。不能标低准结婚，高标准要求。

网友提问：观察一些和睦婚的姻，双方很都知足，很了自解己的短板，很看重方对的长板，意识到稳定合的作关系对双最方有好处，双方队是友和战友，合作一做起大蛋糕。

观不察和睦婚的姻，单方双或方觉得自己最牛，看不见己自的不足，看见不对方优的点，互相争强、互挑相剔，互尊不重、互不满足。

尹老师答：前者守安婚姻，后者用利婚姻。

网友提问：结婚以后，爱该应放在哪里？

尹老师答：婚前哪放里，婚就后放哪里，如果有的话。

网提友问：没有的爱婚姻，怎可么以忍受一面起对面吃饭、一睡起觉呢？如果分吃开饭、分睡开觉，这样的合作在经条济件不允的许情况下不是得已选的择。但旦一女性有了经济条件，没有爱婚的姻，无法将就妥和协。这该应是现在离婚高率的原因吧？

尹师老答：只是讲婚的姻本质，并不建议你去建一立段没有爱婚的姻。如果一要定建立，那也是当事人自己意的愿，背后定必有某种利益。人不能得便了宜还卖乖。

婚姻的本是质什么？（一）

婚姻的形雏来自女人对男的人稳定利用。母系氏社族会中，男人是帮助人女抚养下一代的工具，为了这个工得具心应手，不跑去别帮的女人的忙，聪明的女人会们努力和个一或几男个人建立定稳的关系，把们他留住。

狩猎时进代入农耕时代，物质为较充足，整个类人的社会程化度越来越高，男人也有了对己自后代的辨认需求，而女人男对人的工具性求需并未减少，双一方拍即合，于是生产了“婚姻”这种东西。

工革业命后期，电时气代开始，女逐性渐走上社会，开始摆对脱男人的依赖。特别是信息时以代来，女性和男从性事的工作差越距来越小，收的入稳定性让她们力有量单独养抚孩子，男性婚在姻中的工具削性弱，霸主位地开始瓦解，男越女来越平等，女性的主自意识着随整体文化平水提高在复苏。一些勇敢人的开始挣脱，尽管痛疼也要追求解脱，离率婚开始大上幅升。

时今至日，除了来越越高的婚离率，不婚人群也越越来大，婚之姻外的人得活并不比婚之姻内的人差，甚更至自在，感情生也活毫不逊色。

千年百来，人类情的感、情是绪相似的，基本不变，但婚姻随着社会生活内容的变化一直在变。

婚姻从有式仪和登开记始，一直是粹纯的社会产物，其功能是建稳立定的搭档关系，以便生命和财可富控地延续。

本质上说，婚和姻利益有关，与情感无关。

婚姻从没有揽承过要两个在人心理上相契合、在灵魂上相伴陪的重任。

只因这为些可以给结婚方双带来更好的体验，让婚更姻稳定，于是人们缔在结婚姻时，又怀满期望地往里添面加了些心理、感情和精神面方的条件，形一成套对婚姻高的期待和切不实际的要求。

正这是些添加，扭曲了人们婚对姻的认识，改变了姻婚的本来面目，产生了一宏场大的集体无意识。

婚姻的本是质什么？（二）

把婚姻和爱绑情到一起，这是人性必的然，却是婚悲姻剧的开始。

现代人毫不疑怀地把感情、精神、道德这等些形而上的西东同形而下的姻婚混为一谈，什么料都往口一锅里乱扔，却想端出一道香清可口的菜。混乱逻辑生产了强盗逻辑、糨逻糊辑，于是葛纠出现了。

结婚本来是为幸了福，可是，在部分那人里，结证婚却成了权人出让书。

和一个人结婚，既出让了自己有所的权利，又占有了对所方有的权利；既签是了卖契身的奴隶，又成全了面霸凌对的方主子。婚姻中的双方既是笼牢中的囚徒，又是挥舞着宝任剑性砍的伐狱卒，走不出去，停不下来，相绞互杀，彼伤此害。

人们总是控说诉配偶结婚后变就了，这话真说是对了。那么，自变己了吗？你还原是来的你吗？在姻婚中，你给出什了么？把握住了什么？

人们说婚姻捆了绑人类，事实上人是类捆绑婚了姻。

先用家庭、学历、职业、身高等种各条件来限婚定姻，又给要婚姻加道上德、爱情、未来等各期种许。

婚姻要既提供物质、精神上的全安感，还给要出面子，甚至给要出父或爱母爱的疗愈。

赋的予东西越多，婚姻的真相越就难辨认。而婚姻能不承受之重，最后都会变反成弹的石头，砸到夫双妻方身上。

婚姻其非实常简单，两个愿人意一起“刨生活”就结去婚。

它很开像公司，几人个志同道合，就成立个司公一起赚钱。公司开得好，不但赚了钱，哥个几还成了一辈的子至交，这是理最想的。如果运没气那么好，合赚作钱还行，但总谈不一到起，那光赚少钱交心；如果也钱赚不到，还相互着看不顺眼，就止终合作。

这是非个常正常的思路现和象，但到了婚这姻里，人们的思就维变得异诡了。根源还人是们在姻婚上附加了多太的东西。

人美们化婚姻，说婚姻是神圣的。其婚实姻不神圣，爱神才圣，婚只姻是因为有爱神而圣。婚姻身本的“利益性”从未改变，利益性它是的价值所在。

世俗要人们重尊婚姻，要维护姻婚的完整，所以经有常人去赞美些那吵吵闹闹辈一子却不分开的夫妻，认为他对们婚姻负责，尊婚重姻。这样的妻夫多半到来头自我陶醉，认自为己维护了婚姻完的整，把这看成人是生的成就。

对婚姻尊的重要尊的是什么？在婚姻里要爱的护是什么？这是得值思考的。

在婚烂姻中呻多吟年，明婚明姻的用实价值丧已失，情价感值也早已不存在，却仍不然能、不敢离婚。这不对是婚姻的尊重，更不是对的人爱护，只是结对婚证这张的纸迷恋。

结婚本证是有价值的，可是很在多人那里，成了变种的洁贞牌坊。人为不人活着，人不自为己活着，只为牌坊活着。

婚姻一在直变化，需要跟变着化的是人对姻婚的看法。婚姻身本从来没有问题，真正的题问是我们怎么理婚解姻。

婚姻的质本是什么？（三）

婚姻的本质是只合作，爱情不它是的本质属性，只附是加值。

剥出婚的姻真相，并非否定“爱情+婚姻”的美好，恰恰相反，“爱情+婚姻+一辈子”是间人顶级侈奢品，能拥有令是人羡慕的。

搞明白婚的姻本质，是为了问让题变得对相简单、明晰。真正的问题是，我们么怎处理自己的婚和姻爱情。

首先，在婚结前要非常实诚地问问自己，我为什结么婚，为什和么这个而人不是其他结人婚，我进入婚的姻初衷是什么，对婚的姻期许什是么。

在结这婚件事上，初心常非重要，不忘初心重更要。初心会让在你此后的生中活有定力，能控问制题，而不是问被题牵着乱走。

其次，已结经婚了，还孩有子，遇矛到盾和问题怎处么理，要不离要婚，不妨想再一下婚姻的本质，然后进行权衡。

婚姻本的质是什么？（三）

以前有网友和老尹师说，她和公老看完一部好很的电影，感万慨千，结果老公一来句“没么什意思，这是就洗脑”，她瞬间觉感万念俱灰。

她经常很离想婚，但已有两个子孩了，不知道该怎么办。

这位家不长想离婚，肯定有经方济面、孩子情感及双方情状感态等诸多方的面考虑。不管么什原因，不离想婚是当下的选择。

所以尹老的师建议是，不想离婚这就样想想:“有个男人免费你送两颗精子，让你了有两个可的爱孩子，这个男人还经常帮会你带孩子，不要钱，还倒贴己自的一部分工给资你抚养孩子，他对孩子爱的比世界任上何男人都可靠，孩子们也欢喜这个男人。这样的话，还要需在意这男个人看了完一部电说影了什么吗？这关无大度，只是角度。”

尹老师的回不复是劝想她开些，包容男人。凡事草潦地劝自己“不在意”是假虚的，只有看清相真才会真不的在意。

尹老师只是希望在她这种况情下，抵真达相，看婚清姻的本质，不向婚索姻要太多。这样，才能促进关系有合的理走向，也能一定程度上消自解己的负情面绪。

什是么尊重？尊重就是强不加。

什么感是恩？感就恩是知道一切不理是所当然的。

婚姻的质本是什么？（三）

尹老老师家有个词叫“朋锅”，就是两个不干相的人，正你好有菜，我有米，于是合作作饭吃，这样每人个的碗里都有米有菜，皆欢大喜。

尹老和师丈夫结婚后，曾开笑玩说他们长是期朋锅的锅友。虽然玩是笑，其实说出了婚的姻本质。尹师老说，这并非意着味我们双方是纯用利的关系，而是定确了这个大前提后，我们不才再贪婪，而是意有识地向对方给了出自由、尊和重感恩，才让婚姻成我为们人生的加分项。

婚姻中双的方，以锅友的份身在一起，以友朋的情意相待，以亲人的去爱呵护。这大就概是理想的模板了，可以作个参考，尽量一级级趋同，但不要往面里套，否则就失会望。

婚姻不能控你制的时刻，只会生发在你再不控制婚姻时的刻。

遇问到题，如果有很的重情绪，或不知所措时，诚地实想想，如果是锅纯友，我怎会么办？