艺术简介

曹智勇  生于1959年，雕塑艺术家，中国鹅卵石雕第一人、拓荒者与践行者；中国文化产业促进会理事；中国文化产业促进会·城市雕塑文化委员会副会长、文化遗产保护工作委员会副会长；中国工艺美术学会雕塑专业委员会常务委员、玉(石)文化研究会理事、玉(石)雕刻文化委员会理事，中国雕塑学会会员，中国美术研究院副研究员，贵州省美术家协会会员、贵州省雕塑艺术委员会委员，贵州省高级工艺美术师、贵州省高级工艺美术大师，黔西南州美协常务副主席。

入编《中国当代美术家辞典》、《中国青年美术家人名录》、《贵州美术史》；出版《者楼河上·曹智勇鹅卵石雕作品集 》、《曹智勇雕塑作品集》、《大匠之道·曹智勇雕塑作品集 》；

木雕作品：《布依老人》1982年在中国美术馆展览并被收藏；《山风》入选1989年“第七届全国美展 ”；

鹅卵石雕作品：《者楼河》、《节日》、《侗歌》、《黑妹》、《山寨红娘》《布依女》入编《2001—2010中国美术年鉴》、《中国雕塑年鉴》、《雕塑》。《侗歌》入选“2010·中国雕塑年鉴作品邀请展”，《布依绣娘》参加【一路一带，重走海上丝绸之路“丝路扬帆·2015中国艺术家赴埃及、意大利艺术交流展＂】；《山寨红娘》参加2016“虹霓之约·海峡两岸艺术交流展”。

铸铜作品：《舞》、《孕与梦》分别入编《中国雕塑年鉴》；

大型不锈钢作品：《大漠之梦》永久落户于中国民勤·沙漠国际雕塑创作营，入编2018《中国民勤·沙漠国际雕塑创作营》作品集；

【“寻·迹”曹智勇雕塑艺术首展】于2017年11月18日在北京宋庄国中美术馆成功开展；

【“寻·迹”曹智勇雕塑作品台湾邀请展】于2018年3月24日在台湾东生活美学馆成功开展；

部分作品先后在国内外及各省、市与及在香港、台湾等地进行交流和展出；部分作品分别先后被国内、外收藏家收藏。

大型鹅卵石雕作品：《者楼河》、《遗目望川》2018应邀参加北京『“意境·自然”当代公共艺术主题展』；部分作品在：《中国百年雕塑》《大匠之道》《画界》《解放军美术书法》《美术丛刊》《中国林业》《工人日报》，香港《文汇报》《大公报》《贵州日报》《贵州电视报》《贵州都市报》《贵州当代美术作品选》《贵州美术》《贵州雕塑艺术·上海邀请展作品集》、 北京《“意境·自然”当代公共艺术主题展作品集》《河南雕塑邀请展入选作品集》、《东亚东南亚国际美术(雕塑)作品邀请展》等刋物上发表……

贵州电视台于1987年7月7日播出《曹智勇与鹅卵石雕》艺术专题片；

 曹智勇雕塑工作室

 地址：北京通州区宋庄镇国防艺术区A-101              邮编：101118

           贵州省兴义市桔山新区民族风情街1-22-9       邮编：562400

           电话：17710020859(北京)    

          139 8509 3003(贵州)

           QQ邮箱：139 5512893@qq.com

作品欣赏

鹅卵石雕作品：《布依傩王》尺寸：37X30X18cm

鹅卵石雕作品：《布依傩王》

《布依傩王》傩文化源远流长，傩面具出现之初，即随秦、汉军将士配戴征战所用，战后传入黔地，与当地布依文化相融合，而形成傩的祭祀文化雏型。是驱邪、避灾的图腾崇拜之物，时至今日融入西南的生活习俗之中，形成了生生不息的巫傩文化。

作品《布依傩王》将傩文化的面具要素融入有血性的人物造象表现之中，略显夸张、狰狞的神情，传导出一种从远古而来，附载着灵性生命力和浓烈的神秘气息。

鹅卵石雕《大山魂》 26X25X27cm 鹅卵石雕《大山魂》 26X25X27cm  

鹅卵石雕《大山魂》

大山一样的体魄，大山一样的性格。常年在山里劳作的布依汉子，有着刀刻、斧凿般硬朗的轮廓，如卵石般岁月沧桑的面容，仿佛早已与大山、大自然融为一体，已成为大山的精魂。

鹅卵石雕《布依女王》 24X19X17cm  

鹅卵石雕《布依女王》

以目空一切、威严、唯我独尊、成竹在胸，而内心世界却又充满着温情，博爱情怀的王者气慨。在艺术作品的处理上却采用了夸张与稍加装饰的手发加以修饰，注重在民族银饰部位上施以了蓝底、填银，从而增强了布依女王的华贵身份特征。

《新娘嫁》  59X43X20cm   

鹅卵石雕《布依新娘》

鞭炮齐鸣，铜鼓喧天之时，恰是新娘实现美妙愿境出嫁之日。作品从盛装包裹着的羞涩眸子中露出的一丝新娘对未来生活忐忑不安之情愫。

《凝视》 34X26X19cm 《凝视》  34X26X19cm

《凝视》

当漂泊在外的游子终于洗尽铅华重归故里，内心是悲是喜抑或是平静外人无从得知，毕竟每个人都有各自的乡愁。然而注视着脚下沧桑的故土，奔涌的江河，我们却有一样的表情，肃穆，苍然。

《心月》   46X20X24cm 《心月》   46X20X24cm 《心月》   46X20X24cm

鹅卵石雕《心月》

新月如钩，人亦消瘦，最难忘是离别愁。心曲独奏，唯有一抹月色相和，渐入心头。

《沐月》      34X29X13cm

鹅卵石雕鹅卵石雕《沐月》

“露从今夜白，月是故乡明”。今夜月华如练，绣女的一丝惆怅，是一缕淡淡的心愁？

《賽德克·莫那魯道》    32X20X48cm 《賽德克·莫那魯道》 32X20X48cm  

鵝卵石《賽德克·莫那魯道》

作品以1930年歷史時代背景，展現了一幅臺灣高山族山寨首領，率領部族英勇反抗日本殖民統治，可歌可、泣的悲壯歷史故事畫卷。根據史實為原形，選用了造型獨特的鵝卵石為載體，而創作的一組-----賽德克、莫那魯道作品。作品重點刻畫了主人翁那充滿著神奇、彪悍、剛毅、驍勇善哉、威武不屈、視死如歸的英勇氣慨和民族氣節。

《秋水》 70X22X8.5cm  

鹅卵石雕《秋水》

蒹葭苍苍，白露为霜。伊人玲珑温婉，遗世独立，而情思恰如秋水，清澈悠长，静谧无波。

《新嫁衣》 65X28X25cm   《新嫁衣》  65X28X25cm  《新嫁衣》  65X28X25cm 

作品：《新嫁衣》

材质：铜

苗家女人勤劳、朴实、善良，她们从儿时便开始学习刺绣，通常是在8-9岁时开始绣制自己的嫁衣；10年的飞针走线，倾注了少女无限的憧憬，多彩的绣线婉若少女羞涩无限的遐想……

作品《新嫁衣》，表现的主人翁是一位苗家少女，嫁期已至，正穿上自己亲手绣制完毕的新绣衣，自我欣赏、自我陶醉的一瞬。

曹智勇：鹅卵石灵魂的召唤者

文/程稀

鹅卵石本身是冷冰冰的，但我是用“心”去抚慰它，用“真情”去雕琢它，召唤它；抚慰，雕琢，琢磨的过程实际上是在呼唤它，唤醒它的过程。

                       雕塑家、中国鹅卵石雕第一人 ---曹智勇

第一次见识鹅卵石雕塑，就是在北京宋庄国防艺术区黔人曹智勇鹅卵石雕工作室里。曹智勇先生平时言语不多，相当低调，但是说起自己的作品来，却滔滔不绝而浑然不知。我知道，这是每一个热爱艺术人的天性，关于他和鹅卵石雕的故事，我想如果详尽记下来，那该是一部没有连载期限的长篇小说吧。

“痴”

在对鹅卵石雕的艺术上，曹智勇素有“痴”名。《说文解字》里说，“痴”乃为执着于某一事物而无法自拔，我想曹先生大抵便是如此。

30年前，曹智勇还是漫步在黔西南册亨者楼河上的一个迷茫的15岁下乡知青。“当时的册亨县城很小，‘一支烟走三圈’。”据曹智勇说，那时的县委、县政府办公楼是建在山头上的，县里领导站在楼前往山下喊一声全城都听到了。

然而，就是这个小县城却孕育着曹智勇博大的心灵，册亨县独特的风土人情以及淳朴的布依族人民，让下乡知青曹智勇对这块记载着他青春足迹的土地充满了眷恋。

曹智勇说，对于艺术，起初，他只是把它作为一个谋生的手段，但是，当他发现一个很好的载体—鹅卵石之后，他知道自己将来的奋斗方向了。他说，自己无论走到哪里，他都是在做一件事，就是唤醒鹅卵石的灵魂，让鹅卵石在他的手中鲜活起来。

有这样的想法，实际上是缘于一个偶然的“意外”，曹智勇在者楼河滩慢步的途中，不经意间被足下的鹅卵石绊倒了一跤，却因此痴迷半生。现在回想起来，曹智勇觉得一切都是最好的安排，没有这次“意外”，就不会有现在鹅卵石雕艺术的拓荒者。

曹智勇与鹅卵石结缘之后，随即置办工具、构思绘稿，数日间便即兴与探索性的完成了第一件鹅卵石雕处女作。之后他又接着做了数件鹅卵石雕小品，作品虽然出来了，但是鹅卵石雕毕竟是一种新生事物，心里难免有些忐忑。随后，他便借出差之机将作品稍带到省城贵阳，向省群艺馆及省美协的同行老师讨教学习，征询意见，寻求答案。所询之处和所询之人都给予了鹅卵石雕这种艺术形式较高的评价和首肯，他们一致认为：有意思！挺好！值得做！

大家的激励转换成了原动力和自信，曹智勇说，之初的鹅卵石雕只是探索性的来做做或者玩玩而已，随着时间的流逝，越做越投入，慢慢地把自己的思想、情感都融入其中不可自拔了。

“琢”

鹅卵石本身是冷冰冰的，但我是用“热情”去“抚慰”它，用“真情”去“雕琢”它，用“心”去“召唤”它；抚慰，雕琢的过程实际上是在呼唤它，唤醒它的过程。让它从原来冷冰冰的石头变成拥有艺术生命，拥有灵魂的活体而不再冰冷！曹智勇如是说。

石不琢，不成器。自从和鹅卵石奇遇后，曹智勇便开启了鹅卵石的雕塑之路。但是在艺术探索的道路上，并非那么一帆风顺，曾经有两次曹智勇非常痛苦，几乎要放弃了！因为他觉得做不出东西，在艺术上找不到自我，非常困惑。他一直在做思想斗争，最终还是战胜了自我。

曹智勇称自己就是一个匠人，一个舞锤弄刀但是要倾注情感的匠人。鹅卵石的硬度很大，在它成为一件精致的艺术品之前，需要付出很大的思想和体力上的劳动，曹智勇有很多高达几十米，重达好几顿大型的鹅卵石雕塑，尤其是在户外烈日下工作时，可以想见他的难度。但是曹智勇口中从来没有觉得那是难事，他非常享受他的雕琢之工。

鹅卵石需要雕琢，同样也需要“惜刀如金”，为了雕塑艺术，1984年曹智勇到四川美术学院雕塑系学习雕塑，难得的求学机会让他潜心苦学，虚心求教，回来后的他运刀更觉游刃有余，他经常到河边捡来鹅卵石，大大小小，形态各异，根据石材的颜色、形状进行雕刻创作。曹智勇所创作的鹅卵石雕作品摒弃了条条框框的规矩限制，无拘无束，依石赋形，顺势而发，任意发挥其创作状态，使他如鱼得水，并为他日后的鹅卵石雕创作以及作品风格的形成准备了条件。

搞艺术创作，尤其是搞雕塑搞创作是需要经济支撑的。为了坚持艺术之路，曹智勇也一直咬紧牙关坚持着。他还为此开过啤酒屋、装饰公司、开采过矿山、搞过餐饮服务等等，所有的目的只有一个，就是让艺术之路通达、顺畅。

“真”

曹智勇的作品质朴，本真，摆脱了符号化的创新，是从地域文化里生长出来的感觉。这是《雕塑》杂志主编宋伟光先生对曹智勇作品的评价。

鹅卵石生活在江河里，一年四季被大水冲刷，还有砂石的打磨，它的皮肤纹理充满了沧桑，好像一个无言的长者，淡然的看着世间的潮涨潮落。曹智勇的每一件作品，乍一看是丑的，都是沧桑的面庞，突兀、歪斜、厚实的大嘴，弓起的鼻梁、上扬的大头鼻、凹陷的鼻孔，凸起的眼珠……这似乎成为了曹智勇的一个符号。

曹智勇说，在创作期间，也有人对他说你能不能做点美的？曹智勇曾尝试着把鹅卵石雕做成美的，做着做着就顺着感觉走了。不过给别人的感觉可能是又做丑了，但是曹智勇说，他觉得好的东西就是顺着感觉出现的东西才对。因此展现在大家面前就是这样一件有着深刻内涵的有精神指向的作品，看似其丑无比，但却耐人寻味，远远超越了形式上的美。

当代科学的发达，生物工程的先进，很多电子手段都能创作出很多流水线的东西。但是，当代艺术追求的是简洁明了，过于细腻的科学化的生存状态已经不能满足人类的审美需求。因此，曹智勇的作品就是这样一种带有原始情结，原生态，返璞归真的审美取向。

也正是这种自然、朴实、生动、和谐之美和沧桑之美，使得他的作品频频登上国际舞台，也深受国内雕塑界大咖的青睐。早在80年代，曹智勇先生的作品《布依老人》就被中国美术馆收藏，1987年贵州省电视台即播出专题片《曹智勇与鹅卵石雕》。目前，曹智勇的作品已经在美国、法国、意大利、埃及等欧洲国家展示展览。

米开朗其罗说，雕塑是把奴隶从石头里解放出来。在我看来，曹智勇先生解放的不是奴隶，而是原本就存在于他心中的属于鹅卵石雕艺术的天使。（文/程稀）

未了的梦

文/ 曹智勇

曾经的生活经历，是我创作的源泉。喝着者楼河的水，咽着者楼河畔的五谷，使我的灵魂深深植根于这片热土之中。许是受布依人勤劳、善良的秉性和醇厚的历史文化底蕴所熏陶，以及贵州丰富、厚重、深邃的多民族文化的撞击。从初涉雕塑艺术开始，我便把雕塑创作的具体内容与艺术表现形式定格在我所熟悉、纯朴并怀揣梦寐情结的布依人及这块土地上的各民族的人们身上，去潜心创作。入编《大匠之道》丛书的作品以“寻迹·曹智勇雕塑作品集”作为标题，辑录了本人呕心沥血半百人身的作品，其中以鹅卵石雕作品居多，另有部分木雕、铸铜等诸类材质的雕塑作品。创作主题多为黔风、黔韵之民族题材，集中表现了世居在这方土地之上的人们，对生产、生活、爱情、以及他们的喜、怒、哀、乐等方方面面。以本真的作品去展现，去讴歌,突显着自己这一独立而拙朴的艺术追求与性格。可以说是用心去抚慰、去渗透、去倾注，满满的都是虔敬与赤诚。于是从伟岸阳刚的《大山汉子》过渡到刚柔相济的《高山女人》；从写实作品《布依老人》、《遐思》、《布依女王》到动态夸张的《孕与梦》、《遗目望川》、《习丫》、《者楼河》；从深邃幽远的历史与神话中走出的《夜郎王》、《傩王》等，都是我在求索途中，用思想渗入，用感情雕琢、用心去虔诚礼拜的小小收获。

可以说，纯厚的民俗、民风、民情文化，为我的创作提供了取之不尽、用之不竭的艺术营养，使我的梦在这方厚重的历史土地上，磅礴的高原间，捊着民族意识和民族情结交融的文化理念中吸取精华、超越自我……

回首来路，甜也罢、苦也罢，得也罢、失也罢，我仍痴心不改、矢志不移。一生不悔的追求，都是为了圆一个，未了的梦……

2017.9于兴义