思考者笑了笑，从以上的故事里，他了解到这样一个事实：有一种人很死板，非要认定一种模式不可，就像他非要写成一个故事才行。但如果人不死板，就没有必要写故事。换句话说，故事并不是非写不可，但死板是存在无疑的。思考者得知，那个人叫王鹏，他一切作为都指示着同一个方向。比方说他要求自己必须回到家，也就预示了打砸的后果；他不允许睡在马路上，就一定会找到床的位置。这些反应还可以理解为，他并没有睡得很踏实，而是在无奈和惶恐中做着各种各样的梦，醒后却一点景象也不记得，只剩下了无奈和惶恐的情绪久久不散。这让他始终觉得，学习是不能够停下来的，即便不知道学什么，就要什么都学。如果学习只是保持这种态度，就可以称之为学者。但这有违于死板的定义，他当然是不甘如此的，必须要在答案之上问出一个“为什么”乃至另一个“为什么”，这就是在钻牛角尖了。所以在侦探之余，有时他认为自己是在搞物理学；有一阵子又是历史学，后来延伸进哲学，他又感兴趣心理学了……最后便怀疑侦探是干什么的。迄今为止，他有更多的疑问亟待解决，但尤为令人想不通的是：“为什么问题会越来越多了呢？”
大概是喝酒的缘故，王鹏得以从安逸和懒意中醒来，感觉阳光很温暖。在片刻地缓神之后，一些异样的直觉从窗户上射进来，那是位置偏西的阳光。如果不是太阳打西边升起来，就表示已经是下午时分，错过了早餐和中饭。他在床上滚摸了一阵子，有望在某个位置被东西膈一下，便随手拿来看看表。而翻来覆去的警示是：手机找不见了。他暗生起一阵警惕，而不太敢过分动作，因为有一种可能性是可以造成这种情况的：有人摸了进来。他努力回想睡觉前的记忆，却发现是一片空白——看来这个贼很是大胆，偷走手机后，还顺走了他的记忆。
思考者想到，他一定是记不得酒后的作为了，这样子故事才可以发展下去。为此，思考者需要为喝酒失忆寻找到一种理论依据，并付予实践。所以他也买了两瓶酒回来，但灌下之后直接躺下睡着了。这是因为喝了酒有些难受，但他不觉得难受能给人以启迪。
王鹏蹑手蹑脚地走出卧室，看到客厅的东西被翻得一团糟，更加坚信了猜测。同所有人一样，他也不相信不省人事是可以被一种叫做酒的东西造成，所以不记得昨晚的事，就可以顺理成章地怀疑屋子被人动过；而不记得昨晚的事，就不清楚被谁动过。所以下意识退了一步。
在靠着卧室门的地方，一直都竖放了一把坏掉的拖把棍。坏掉以后，扔了怪可惜，就只能放在那儿。木棍用浸过水的紫檀制作成，后来怕蛀虫，又往上面涂过一层硅胶。他倚在门柱上，一只手不巧就托在了这根木棍上。后来他不倚门了，踏步走了出去。但硅胶有粘性，便粘在了他手上也跟着出去了。硅胶有很多种用途，可以用来填充假乳房，可以制作玻璃胶，还可以防火和散热。唯一一点不好之处就是粘手，抓起来很不舒服。因为考虑到了这一点，王鹏就想到：“躺在床上万一需要吃点水果怎么办呢？”为此他又买了一把水果刀，但怕误伤到人，只能塞在床头下面。用的时候才要拿出来。这样的安排碰巧迎合了一种情况：如果有人走错了房间，闯进卧室时误以为一个贼正优哉游哉地躺在了自家床上，不妨总是要生气的。恰巧的是，如果闯入者的卧室门边也放了这么一根木棍，大抵就要抡起来了。但握在手里才发现手感并不是那么好，他当然不会想到这是防蛀虫用的。如果多虑一些，他可能就会臆度进一个有意而为的圈套，心里不免多了些焦急，可能因此而胡作非为。这时王鹏忽然本能意识到床下边的水果刀竟然还能有别的用处，就可以拿出来自卫用。
我们要知道，侦探都是由一些怪癖的人在干，但他们觉得“怪癖”这个词运用地很不妥当，所以便不承认怪癖。所以他们说，社会是病态的。究竟病在哪儿，那是哲学家该思考的问题，无关侦探什么事。所以王鹏就只是打算在病态的社会里寻找一些不自在，这种不自在可以表现在打碎的花瓶上，也可以表现为一把水果刀。同样的句式，我们还可以说成哲学家思考的问题，无关生活什么事。但哲学家就万万不能赞成了，他们又觉得一件事还没有想明白，怎么就可以付诸行动呢？造成这个现象是因为有些事想不明白，但生活还得过。过得不愉快时，也会找点不自在，比方说爱情。30岁以前，王鹏起过当一个哲学家的念头，他也认为任何事情都该明明白白才对，所以他很想搞清楚爱是什么。后来他就喊了“干”，这是因为他已经没有几个三十年可以过了，但还是想不通。
每天回到家，一打开家门，里面都会透出一股冷静来。他希望往沙发上一坐，不经意看到茶几上摆着一张纸条。一个贼斥责道：“失信枉为人，勿回。”后面还顺手签下了姓名和地址。贼帮着收拾了家务，却没有找到一分钱，只得劝告他要学会好自为之。如果他还有悔意，就该赶紧照着地址把钱汇过去，但他却顺势躺倒在沙发上。这时最好还是西下的阳光，光线照在脸上，让生活变得很美好。
他提着棍子在家里寻了个遍，检查了每道门窗，都没有问题。这样子的话贼是怎么进来的就成为了一个问题。有一扇窗户被砸出了一个洞，看着是从里面砸破的，这可容不下一个人进出。更像是已经进来的贼气急败坏的作品。他记起了一些喝酒前的事情，可如果把现在的状况归纳到酒上边，也太没有趣味了吧。这件事一定是有故事性的，这个故事发生在他醉酒以后，所以什么也不记得了。这时一个贼用值得考究的方式进入到他家里，却发现费了半天劲什么也找不到，有些不高兴了。贼很不高兴，因为他并不知道喝醉酒这回事，所以当发现卧室躺着人时，误以为成一种职业歧视，就把家给砸了。
思考者醒过来后，也正是夕阳西下。这一觉睡得很不踏实，有时迷迷糊糊当中感觉烦躁和绞痛；有时候想吐，却睁不开眼；有时燥热的空气烘烤着身上的半拉背心，叫它湿也不得，干也不得。他坐起来，稳了稳晃动的上躯，赶紧又打开了那台破风扇。好一阵地凉爽。
有关思考者需略要补充。有时他在这个地方，有时在那个地方，他去过很多地方，一直也没决定了该去哪？以前的时候，每个晚上他都会警醒一种使命：去寻找一个叫做“大我”的东西。后来就忘了。曾经一个很重要的人对他讲：“你该出去转转。”可转着转着，便忘了很多事——这是不是就是她所希望的“大我”呢？作为“小我”他就能记起她的一颦一笑；作为“大我”就记不起来这些东西，满脑子填着“下一个地方”，只能孤身做一个思考者。但无论在哪个地方，都没有人得知“思考者”这个身份，所以他就只能去下一个地方。
他有幸得知，喝酒失忆同寻找“大我”一样，都是骗人的招数，只在于为什么要骗？可能有很多种原因，但都不外乎可以把生活变成一种故事。从这层意义上讲，“骗人”便具有艺术性。据他所知，很多事情都具有艺术成分，比方说如果单纯地思考，只能得出一些“知识不问其以何种式样何种方法……”的结论。只是因为我们永远都不甘于此，在客观之外，还有很多乐趣是可以享用的，爱情的乐趣，思考的乐趣，写作的乐趣等等。此间最为把生活变为故事被迫无奈。
这个故事当然有一个开头，也一定是很多年前的事。故事必然由某些因素推动而致，从而使它偏离了生活的方向。在很多年前，思考者还不是思考者，他还是个学生，所以就被老师从办公室踹了出来——他意识到，作为一个推动因素，这个事件放在王鹏身上再合适不过。但因为此，王鹏就有了一名姓原的老师，睿智的眼光里时刻闪烁着狡黠，透露出一股中年的智慧，走起路来也颇具有这种自认为酷酷的风格，左一摆右一摆。所以王鹏经常嘲讽他是只旱鸭子。他们俩的矛盾当然不是由“旱鸭子”这个绰号引进的，但也说不定会有这方面的因素。我们知道，哲学家其实并不讨厌愚蠢，相比于愚蠢，则更讨厌另一位哲学家。王鹏和老师都不是哲学家，但也认为对方同样不是哲学家，所以矛盾自始便是有的。
那一年间，思考者认识到了爱情，虽然后来记不得了。王鹏找到了理想，然而至今也还是理想。其结果便是被老师叫去办公室谈话，谈不妥当而被踹出来。被踹出来后，王鹏嘀咕着：“妈的，打我，老子就干侦探。”这件事还可以有一种理解：那就是他选择了一种不聪明的做法，于是便得到了不聪明的待遇——但这样理解的话，“聪明”是什么就很值得深思了。
众所周知，侦探必须得由聪明人来干，笨人是干不来的。所以他想要成为一名侦探。破不破案已是其次，更为主要是得干点聪明人干的事才行。而真正的聪明人最会装傻，暴露智慧将是一个非常危险的信号——你如果这么跟他解释，他就摇头晃脑的样子，左顾右盼一阵，然后问：“危险，在哪？年轻人，我都30岁了，还没见过危险长什么样呢。”他总想见见危险，可作为笨人，就总也见不到；因为见不到，所以根本不信；因为很笨，所以你也很难和他解释地通。那个人总是很拧，经常说：“做不了聪明人，活着干吗呢？”这是个哲学问题，但哲学家都是一群有智慧的笨人，所以懒得解释。如果你告诉他活不活并不是个人能决定了的，他还会跟你急眼，瞪着眼朝你吼：“不信你看着吧。”也不知让看什么？
有时候，他就是有这种干劲；而有时候则没有。等把棍子放回原处，他就用手掐着腰，陷进一副无精打采的样子，感觉到失落和饥饿。总之，没一件值得庆幸的事——如果只是女朋友掰了，好歹只是掰了而已；家被砸了，幸亏只是家被砸了；手机丢了，不过恰好丢的是手机罢了，情况就在掌控之中——但他没有心情这么想，所以发现情况在这一两天内变得越来越糟。基于前面发生的事，就可以总结为：这是在咎由自取。女友不是非分不可，家也不是非砸不行，不喝酒手机也不会丢，不分手也不用喝酒……现在有些犯饿，也是咎由自取。如果他知道提前备一些零食，就能先垫垫；如果勤快点亲自下厨，没准儿还能吃完面；除此之外，我们还可以选择找个饭店，点几个小菜。但他心情很不好，懒得干任何事情。
“懒”是种执念，并不在形容一个人的属性。所以思考者料到，每个人都在选择懒惰的生活方式，这一定是每一种生活方式里都能提取出来的意思。比如说王鹏懒得干任何事，这是因为心情不好导致的；可他不能老是心情不好，总有好的时候，就可以预备一些零食来，而依旧没这么做。这个原因很麻烦，说起来枯燥又冗长，所以就懒得说。用王鹏的话来讲：问题还没想清楚就付之于行动，实在是荒谬。这大概能解释为什么得饿着。如果你也住在同一栋楼，也许隔三差五就会见到，总是这个人，每回都在把着栏杆往楼下蠕动着。有时候等你上班看到他，下班回来还是能看到，你就很奇怪时间都去哪了呢？见惯以后，每回在路过时你就会发出善意的笑容给他，以表示对他很有信心，他终将会这么踱下去，而无需搭把手。当然有新人不懂规矩，出于好心帮忙，也只需把脚伸过去绊一下即可，他会不胜感激。但一直也没人帮这个忙，而是在想：“他怎么还没有饿死呢？”大家都希望他饿死才好，可就是饿不死，所以后来就把他忘了。
思考者年老的时候，不再到处转悠。他就坐下来，盯着眼前那条破马路，问它一辈子都干了些什么呢？它可不是从来就这么破，但是老人记不得刚修建什么样子了。思考者跑了很多地方，但有一天，他觉得跑不动了，意识到了老，就回到原地，陪马路待着。这是因为他必须得坚信生命被赋予了某种意义，可就是找不到。有个逻辑想必要提一下：如果被赋予意义，意义存在即先于生命存在，活着的意义便绝不可能是对于意义地寻找——但他却寻找了一辈子，后来就糊涂了。如前所述，王鹏依旧想成为一个侦探，这是对于真相地寻找。这样，他就不是一个老人。他有时候是一个老人，有时候则不是。是的时候就会问活着干嘛呀？当不是老人时，就反问干嘛不活着呢？
在活着的时候，他就想当一名侦探。我们知道，要作好一个侦探并不是件容易的事。如果记忆力好，观察力跟不上，就只能当学霸；观察力出众，思维转不动，好歹还能混个文职；但如果思维能力还算可以，记忆力不行，就不知道能干什么。侦探当然需要三方面都要出众才能干得了；可要都出众，就不至于干侦探了。所以说，凡事都讲究个例外，例外只能是让什么都干不了的人干侦探。干成则皆大欢喜，不成也不觉得可惜。
正如数学家认为，数字游戏是解密宇宙的关键。这个道理还可以套用为：过硬的思维能力是做好一名侦探的关键。所以当记忆力不好时，王鹏就骂：“记忆力是个屁呀！”一直以来，他的证明能力都很好，但数学老师曾批评他：“能当饭吃吗？”所以他就当了饭吃。饭需要一天吃三顿，所以他就一天证三遍。这倒不是因为存心较气，只是因为“记忆力是个屁”。所以记不住，一道题就可以当多道题来证；但记不住，结果只证了一道题。
他依旧要做一个侦探，因为老也记不住自己有什么缺陷，就像你不能要求健忘症患者记得服药。作为一个例外，要做的事只能是不可能完成的事，成则成为例外，不成顶多不是例外罢了。
时间又回到黑夜，天气又不再那么炽热了，思考者抿了口烟，计算着一天过去了。
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