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今天让我们走进汉嘉的工作间，那个深深的地下室，和汉嘉一起体验一下他作为打包工的生活。

高耸的废纸快顶到院子的天棚了，潮湿发霉的废纸开始发酵，发出比大烘还要臭的气味。

废纸堆中生活着的百千计的老鼠，它们在废纸里做窝，吱吱乱叫。

如果运来了一卡车屠宰场包过肉的沾满血水的纸，地下室就会聚集着密密匝匝的绿头苍蝇，疯狂的扑向被血纸弄得浑身血污的汉嘉，仿佛他就就是一块活动着的臭肉。

再有就是陪伴了汉嘉三十五年之久的压力机，它是汉嘉钟爱的伙伴，他攒了一些钱，准备在五年后退体时把它买下，放到舅舅家的院子里。等他退休了，他要用这台压力机每天为自己打一个包，按照自己把想要的方式为自己打包。

就像他的在火车丫做了几十年调度员的舅舅，在自己的院子里装上小铁轨，买来一台废旧的火车机头，让他开火车的老同事驾驶机车，自己在信号房里用信号来调度。

他的舅舅最后死在自己的小信号房里，死在他最钟爱的，并能罚他带来极大的内心幸福的事情上，所以他是幸福地死去的。

这个外人看来阴暗潮湿，霉烂发臭，老鼠成堆，苍蝇乱飞的地下室，却是汉嘉的天堂。三十五年来，他几乎没有假期，除了睡觉，他所有的时间都在地下室里渡过。

虽然他每天有干不完的繁重体力活，把一堆堆废弃的纸和书籍铲进压力机的机槽里，按下压力机上红色和绿色的按钮把它们打成一个正方形的包。

三十五年来，他每天无数次地重复相同的动作，再怎么样的筋疲力尽，他都菱甘之如饴。

汉嘉说：他三十五年来处理废纸，如果有必要重新作出抉择的话，他仍然愿意选择他古了三十五年的这一行，而不愿意干其他工作。

中国有句老话叫做：干一行怨一行。在汉嘉这儿，这句话显然不成立。可见干一行怨一行的人没有像汉嘉一样从自己的工作中找出乐趣来，如果工作只是负担而没有乐趣可言，那一定是会让人厌恶的。

如果把我们从现在的工作中换到汉嘉的工作中去切身感受一翻，也许我们就会发现其实自己的工作中有那么多的乐趣存在，只是我们少了一双发现的眼睛。

如同世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛一样，无论工作和生活中都不缺少乐趣，而是我们缺少了感受乐趣的心灵。

汉嘉的工作在我们看来是琐碎的，肮脏的，了无生趣的，它只能满足一个人的最低的生理需求，可对于汉嘉这一切外在的存在，都妨碍不了他的精神追求。

他从阅读中享受到了一种无以言表的精神上的乐趣，他因为阅读而拥有了与先哲对话的能力。

在他杂乱肮脏的地下室，工作中的汉喜经常在幻觉中看见先哲的身影，黑格尔，老子，耶稣……

这一个自得其乐的人已经超脱物质的本身，而升华到了精神层面，能击垮他的绝不再是尘世中的一切喧嚣。

因为阅读书籍，他的工作效率变得有些慢，为此他不得不忍受主任对他一次又一次的指责，吆喝和咒骂。

汉嘉的乐趣还在于，他为每一本书都精心准备了一个归宿。他在压力机的机槽里，把自己喜爱的书放在废纸的中央，把它翻开到自己最喜欢的那一页，他小心翼翼，就像把婴儿放进小床一样，按下压力机的红绿按钮，打成一个个方方正正的包，没人知道每个包的中心都藏着一本被打开的书，他在每个包的表面都覆盖上一张张来自毕加索，高更等著名画家的画作复印件。

在他的眼里，他打的每一个包都是一个艺术品，清美绝伦，带着他汉嘉绝无仅有的花押。

从流嘉的身上，我们领悟到一句话：自得其乐是一种境界，也是一种人生的智慧。一个人的人生是否成功，是否快乐，只有他的内心知道。

我们每个人至少要应有自己能得其乐的东西，并不用有多么高远的追求，比如说沉迷于自己五音不全的歌声，对自己拿不出手的文字作品，绘画作品，书法作品，或者其他种种作品沾沾自喜，并原意为它花费自己的时间，这种沉迷与沾沾自喜都是一种不可多得的享受，越是沉浸其中，在这种沉浸的时候，你就越会成为世界上最幸福的人。

在奥地利的一所监狱，关押着100多位知识分子，他们为了度过自己无聊的牢狱生活，发起一场翻译诗歌的活动。他们会分成十几个小组在同一时间翻译同一首诗，小组中的某一位狱友将自己的鞋底涂上肥皂翻译第一句，交给相邻的下一位狱友翻译下一句，这样依次翻译。一首诗全部翻译完成后，会有十几个不同的译本，他们就开始评选哪个译本最好。

这样的一种主观行为，使他们将自己的精神能量找到了一个不受外界影响的，可以投放的地方，就获取了一种主观上的自由。

汉嘉的自得共乐已经到了一种不用自我控制的忘我状态，而我们在生活中还不能到达这样的境界，适当的自我控制，培养一种能够让自己自乐在其中，并乐此不疲的爱好，会让自己的生活更充实，更快乐，也更幸福。