“天下之乐，第一莫若读书”

“天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒》。”—金圣叹

不知道金圣叹讲这句话，是夸读书的好处呢？还是赞《水浒传》是本好书呢？按说金圣叹这个文学批评大家，从小说到戏曲到诗歌，评说过的文学作品不少，为何在这话里头单摘出一部《水浒传》？从他放荡不羁的个性和他批注的《水浒传》版本来看，估计他纯粹是在“恶心”这书来着，因为众所周知的是，金老一直都不怎么待见宋三郎。（这跟现在很多读者看《水浒传》，对待宋江的态度，和他是一样的）

金圣叹可能是个“宋黑”，但这并不表示他完全没有客观地看待《水浒传》，怎么说呢？古典名著的总统山上，它应该有一个位置。我听过鲍鹏山老师在《百家讲坛》评说《水浒传》，他说《水浒传》究竟在讲什么？讲农民起义？讲官逼民反？讲绿林强盗？讲江湖好汉？它到底要表达一个什么中心意思？（就像上学时候老师这样问一样。当然，前面提到的或者没提到的点都可以自行理解。）鲍鹏山老师说了四个字，我觉得概括地太精髓了，很多人就会想到“逼上梁山”，差不多吧，其实再衍生一点开理解就是，《水浒传》讲的是：安身立命。

简单来说，不着力描写人之常情的很多因素，友情、爱情、亲情？朝廷、江湖、家庭？吃喝拉撒、喜怒哀乐？它表达一个比上面那些跟接地气的主题，就是“活着”。居庙堂之高要怎么活，处江湖之远要怎么活；忍辱负重是一个活法，快意恩仇也是一个活法。当然它不是“传道授业解惑”，告诉我们应该怎么活，它即是把北宋末年，那些北宋人如何自然生存的现象通过文字表现出来了。生病了没钱怎么办？寄人篱下的滋味可不好受。再有本事，你活不下去不行吧，没钱就得看人脸色，有钱男子汉，没钱汉子难，杨志卖宝刀吧！肚子饿了没力气，打架都斗不过弱鸡，强如鲁智深也只能败走瓦罐寺，英雄到此，未必英雄，就莫说那些“修身齐家治国平天下”的事了，先活下来再说吧！

若生在北宋，看东京城内多么富庶繁华，看汴梁城外也有多少饿莩盈路，且不说，大宋之外，女真人铁骑铮铮，“靖康耻”就在眼前啊，要怎么个活法？

A.随二帝去五国城做个俘虏。

B.大义凛然死在东京汴梁。

（B已经不是活法了，A生死未卜）

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说回读书，去年是东京大审判结束70周年，比较多的看了这方面相关的书。说到二战的时候，我们会联想分同盟国、轴心国、纳粹、希特勒、犹太人、奥斯维辛、南京大屠杀、珍珠岛、原子弹等很多关键字眼，那真的也是一个朝不保夕的年代。看了《逃离奥斯维辛》、《奥斯维辛：一部历史》，了解集中营的犹太人每天是怎么过日子的，他们真的随时可能就被送进毒气室了。能亲历随时丧命的战争年代活下来的人，应该会特别珍惜余生的日子。看完这书的时候我想，如果这辈子只能有机会去一个地方旅游的话，我一定选择去波兰，去看看奥斯维辛集中营，去这个世界上，离地狱最近的地方。所以那些所有的末日战犯都应该要受到审判，看了《远东审判》、《战犯末日》，我经常在思考的是，那些做尽恶事，杀人无数的恶魔在战后面对平凡生活的时候，他们是怎么样一个生活状态。比如艾希曼躲在阿根廷这么多年，每天怎么生活的；东条英机和土肥原在巢鸭监狱等待被审判的日子，是怎么度过的（我指的都是他们的心理状态）。也许这一切对他们而言，都是just so so，也许他们在被绞刑前，才会体会那句中国话：临事方知一死难。

读书、看书都挺好，就像打球、下棋、睡觉、看剧、K歌一样，它不是什么特别高大上的行为，只是一种引人思考的生活方式，也算是，另一种“安身立命”的活法吧。