红林悟道《韩非子-五蠹》 第二十一章 知患

红林悟道《韩非子-五蠹》 第二十一章 知患

红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子给我们讲了齐鲁之战来说明世争之道。韩非子用历史与发展的眼光看待社会发展，揭示国与国之间的竞争就是实力的竞争。我们从竞争的本质将韩非子的世争之论做了更为直接的修改，更加直白揭示出当今之世的世争本质：国弱竞于道德，国富逐于智谋，国强争于气力。其实，圣贤的智慧不仅适用于国家，也适用于社会组织与个人。

就个人来说，职场竞争是我们无法避开的实事，我们曾说过有人的地方就是江湖，就有江湖规矩，身在江湖就要守规矩，这是常识。我们很多新人将守规则当成了守规矩，规则是公司的明文规定，而规矩不当包括明文规定还包括不明文的规则。在中国的官场与职场，最讲规矩，也最讲资历，所以我们将资历当成韩非子所讲的社会物质，资历的深浅决定了你在公司的地位与竞争力。当然，资历并不是论资排辈，而是用时间积累起来的经验，用事件积累起来的业绩。

按韩非子的世争之论，刚入职的新人犹如“上古”之人，资历极度匮乏，这时候就要用“道德”来赢得这一阶段的竞争，所谓的“道德”就是“尊老敬老”向老人学习，学习公司的规矩，要谦卑谦虚，技术再高能力再强也不炫耀自大，要有空杯心态，要积极融入公司与群体，成为公司与群体的一员，先立足再发展。

随着对公司规矩的熟知与遵守，同时，对工作认真能顺利完成本职工作与同事委托的工作，能被公司与同事所接受认可，你就有生存的基础与发展的基本条件，这时你就是“中世”之人，竞争靠“智谋”，在不占别人位，不争别人利，不抢别人工作的前提下，努力工作找到自己的位置，卡位成功，成为胡牌的一张成牌，成为公司业务链上的一环，这时你的位子就稳了。这一阶段最大的智谋就是不争，不争名，不争利，不争位，按中国经典哲学的角度来说不争便是争。到了“当今”之时，你就可以靠“气力”竞争于职场，凭多年积累的资历与工作能力在公司有一席之地，当然这种竞争更讲智慧，更讲大隐隐于朝的功夫。

在上一章中韩非子用齐鲁之战来说明军事实力远胜于虚空的道德辩说与世人所谓的空誉。韩非子借此评道：“夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御马，此不知之患也。”意思是：古今社会风俗不同，新旧政治措施也不一样。如果想用宽大和缓的政策去治理剧变时代的民众，就好比没有缰绳和鞭子却要去驾驭烈马一样，这就会产生不明智的祸害。

我想对比中国与美国的防疫政策就很容易明白韩非子的论述。面对2020年新冠肺炎疫情，中国人迅速积极的采取了科学高效的办法在最短的时间里遏制住了病毒的传播，为世界赢得了时间，但美国却放任病毒的传播既不隔离也不防护，更不要说举国之力加强治疗了。其实，制度的优与劣，文明的高与低，看的不是无事之时，而是有事之时，新冠肺炎就试出了东西方社会制度的优劣，文明的高与低。其它的不论，我们只论对“生命”的态度，中国人生命至上，西方人却以野蛮的“物竞天择，适者生存”的自然选择来实现所谓的群体免疫，这是置人民生命于不顾，置人类文明于不顾，回到了人类最原始的初级阶段，与动物无异。所以说，中国的领导者最知民族、国家、人民之患，与时俱进，实事求是，总能做到“世异则事异，事异则备变”，总能解决发展过程中的艰难险阻，从一个胜利走向另一个胜利。

【夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔[pèi]策而御马，此不知之患也。】

“古今异俗”就是时代在进步，社会在发展，“新故异备”就是要与时俱进，具体问题具体分析，遵守时代的规则，按照事物的发展规律找到解决问题的办法，切不可做“不知之患”的人。

2020年结束了，新的一年即将来临，红林主人祝大家新年愉快，身体健康，万事如意！

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