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【原文】
二十年（丙午，公元646年）
春正月辛未，夏州都督乔师望、右领军大将军执失思力等击薛延陀，大破之，虏获二千余人。多弥可汗轻骑遁走，部内骚然矣。
丁丑，遣大理卿孙伏伽等二十二人以六条巡察四方，刺史、县令以下多所贬黜，其人诣阙称冤者，前后相属。上令褚遂良类状以闻，上亲临决，以能进擢者二十人，以罪死者七人，流以下除免者数百千人。
二月乙未，上发并州。三月己巳，车驾还京师。上谓李靖曰：“吾以天下之众困于小夷，何也？”
靖曰：“此道宗所解。”
上顾问江夏王道宗，具陈在驻跸时乘虚取平壤之言。上怅然曰：“当时匆匆，吾不忆也。”
上疾未全平，欲专保养，庚午，诏军国机务并委皇太子处决。于是太子间日听政于东宫，既罢，则入侍药膳，不离左右。上命太子暂出游观，太子辞不愿出。上乃置别院于寝殿侧，使太子居之。褚遂良请遣太子旬日一还东宫，与师傅讲道义。从之。
上尝幸未央宫，辟仗已过，忽于草中见一人带横刀，诘之，曰：“闻辟仗至，惧不敢出，辟仗者不见，遂伏不敢动。”
上遽引还，顾谓太子：“兹事行之，则数人当死，汝于后速纵遣之。”又尝乘腰舆，有三卫误拂御衣，其人惧，色变。上曰：“此间无御史，吾不汝罪也。”
陕人常德玄告刑部尚书张亮养假子五百人，与术士公孙常语，云“名应图谶”，又问术士程公颖云：“吾臂有龙鳞起，欲举大事，可乎？”
上命马周等按其事，亮辞不服。上曰：“亮有假子五百人，养此辈何为？正欲反耳！”命百官议其狱，皆言亮反，当诛。
独将作少匠李道裕言：“亮反形未具，罪不当死。”
上遣长孙无忌、房玄龄就狱与亮诀曰：“法者天下之平，与公共之。公自不谨，与凶人往还，陷入于法，今将奈何！公好去。”
己丑，亮与公颖俱斩西市，籍没其家。
岁余，刑部侍郎缺，上命执政妙择其人，拟数人，皆不称旨，既而曰：“朕得其人矣。往者李道裕议张亮狱云‘反形未具’，此言当矣，朕虽不从，至今悔之。”遂以道裕为刑部侍郎。
闰月癸巳朔，日有食之。
戊戌，罢辽州都督府及岩州。
夏四月甲子，太子太保萧瑀解太保，乃同中书门下三品。
五月甲寅，高丽王藏及莫离支盖金遣使谢罪，并献二美女，上还之。金，即苏文也。
六月丁卯，西突阙乙毗射匮可汗遣使入贡，且请婚。上许之，且使割龟兹、于阗、疏勒、朱俱波、葱岭五国以为聘礼。
薛延陀多弥可汗，性褊急，猜忌无恩，废弃父时贵臣，专用己所亲昵，国人不附。多弥多所诛杀，人不自安。回纥酋长吐迷度与仆骨、同罗共击之，多弥大败。
乙亥，诏以江夏王道宗、左卫大将军阿史那社尔为瀚海安抚大使，又遣右领卫大将军执失思力将突厥兵，右骁卫大将军契苾何力将凉州及胡兵，代州都督薛万徹、营州都督张俭各将所部兵，分道并进，以击薛延陀。
上遣校尉宇文法诣乌罗护、靺鞨，遇薛延陀阿波设之兵于东境，法帅靺鞨击破之。薛延陀国中惊扰，曰：“唐兵至矣！”诸部大乱。多弥引数千骑奔阿史德时健部落，回纥攻而杀之，并其宗族殆尽，遂据其地。诸俟斤互相攻击，争遣使来归命。
薛延陀余众西走，犹七万余口，共立真珠可汗兄子咄摩支为伊特勿失可汗，归其故地。寻去可汗之号，遣使奉表，请居郁督军山之北。使兵部尚书崔敦礼就安集之。
敕勒九姓酋长，以其部落素服薛延陀种，闻咄摩支来，皆恐惧，朝议恐其为碛北之患，乃更遣李世勣与九姓敕勒共图之。
上戒世勣曰：“降则抚之，叛则讨之。”
己丑，上手诏，以“薛延陀破灭，其敕勒诸部，或来降附，或未归服，今不乘机，恐贻后悔，朕当自诣灵州招抚，其去岁征辽东兵，皆不调发”。
时太子当从行，少詹事张行成上疏，以为：“皇太子从幸灵州，不若使之监国，接对百寮，明习庶政，既为京师重镇，且示四方盛德。宜割私爱，俯从公道。”上以为忠，进位银青光禄大夫。
李世勣至郁督军山，其酋长梯真达官帅众来降。薛延陀咄摩支南奔荒谷，世勣遣通事舍人萧嗣业往招慰，咄摩支诣嗣业降。其部落犹持两端，世勣纵兵追击，前后斩五千余级，虏男女三万余人。秋七月，咄摩支至京师，拜右武卫大将军。
八月甲子，立皇孙忠为陈王。
己巳，上行幸灵州。
江夏王道宗兵既渡碛，遇薛延陀阿波达官众数万拒战，道宗击破之，斩首千余级，追奔二百里。道宗与薛万徹各遣使招谕敕勒诸部，其酋长皆喜，顿首请入朝。
庚午，车驾至浮阳。回纥、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿跌、契苾、跌结、浑、斛薛等十一姓各遣使入贡，称：“薛延陀不事大国，暴虐无道，不能与奴等为主，自取败死，部落鸟散，不知所之。奴等各有分地，不从薛延陀去，归命天子。愿赐哀怜，乞置官司，养育奴等。”上大喜。
辛未，诏回纥等使者宴乐，颁赉拜官，赐其酋长玺书，遣右领军中郎将安永寿报使。
壬申，上幸汉故甘泉宫，诏以：“戎狄与天地俱生，上皇并列，流殃构祸，乃自运初。朕聊命偏师，遂擒颉利。始弘庙略，已灭延陀。铁勒百余万户，散处北溟，远遣使人，委身内属，请同编列，并为州郡。混元以降，殊未前闻，宜备礼告庙，仍颁示普天。”
庚辰，至泾州。丙戌，逾陇山，至西瓦亭，观马牧。
九月，上至灵州，敕勒诸部俟斤遣使相继诣灵州者数千人，咸云：“愿得天至尊为奴等天可汗，子子孙孙常为天至尊奴，死无所恨。”
甲辰，上为诗序其事曰：“雪耻酬百王，除凶报千古。”公卿请勒石于灵州，从之。
特进同中书门下三品宋公萧瑀，性狷介，与同寮多不合，尝言于上曰：“房玄龄与中书、门下众臣，朋党不忠，执权胶固。陛下不详知，但未反耳。”
上曰：“卿言得无太甚！人君选贤才以为股肱心膂，当推诚任之。人不可以求备，必舍其所短，取其所长。朕虽不能聪明，何至顿迷臧否，乃至于是！”
瑀内不自得，既数忤旨，上亦衔之，但以其忠直居多，未忍废也。
上尝谓张亮曰：“卿既事佛，何不出家？”
瑀因自请出家。上曰：“亦知公雅好桑门，今不违公意。”
瑀须臾复进曰：“臣适思之，不能出家。”
上以瑀对群臣发言反覆，尤不能平。会称足疾不朝，或至朝堂而不入见。
上知瑀意终怏怏，冬十月，手诏数其罪曰：
“朕于佛教，非意所遵。求其道者未验福于将来，修其教者翻受辜于既往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于法门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙。及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀鷇 ，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也！
瑀践覆车之余轨，袭亡国之遗风。弃公就私，未明隐显之际。身俗口道，莫辨邪正之心。修累叶之殃源，祈一躬之福本，上以违忤君主，下则扇习浮华。自请出家，寻复违异。一回一惑，在乎瞬息之间。自可自否，变于帷扆之所。乖栋梁之体，岂具瞻之量乎？朕隐忍至今，瑀全无悛改。可商州刺史，仍除其封。”
上自高丽还，盖苏文益骄恣，虽遣使奉表，其言率皆诡诞，又待唐使者倨慢，常窥伺边隙。屡敕令勿攻新罗，而侵陵不止。壬申，诏勿受其朝贡，更议讨之。
丙戌，车驾还京师。
冬十月己丑，上以幸灵州往还，冒寒疲顿，欲于岁前专事保摄。十一月己丑，诏祭祀、表疏、胡客、兵马、宿卫，行鱼契给驿、授五品以上官及除解、决死罪皆以闻，余并取皇太子处分。
十二月己丑，群臣累请封禅，从之。诏造羽卫送洛阳宫。
戊寅，回纥俟利发吐迷度、仆骨俟利发歌滥拔延、多滥葛俟斤末、拔野古俟利发屈利失、同罗俟利发时健啜、思结酋长乌碎及浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白酋长皆来朝。庚辰，上赐宴于芳兰殿，命有司厚加给待，每五日一会。
癸未，上谓长孙无忌等曰：“今日吾生日，世俗皆为乐，在朕翻成伤感。今君临天下，富有四海，而承欢膝下，永不可得，此子路所以有负米之恨也。《诗》云：‘哀哀父母，生我劬劳。’奈何以劬劳之日更为宴乐乎？”因泣数行下，左右皆悲。
房玄龄尝以微谴归第，褚遂良上疏，以为：“玄龄自义旗之始翼赞圣功，武德之季冒死决策，贞观之初选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。自非有罪在不赦，缙绅同尤，不可遐弃。陛下若以其衰老，亦当讽谕使之致仕，退之以礼，不可以浅鲜之过，弃数十年之勋旧。”
上遽召出之。顷之，玄龄复避位还家。久之，上幸芙蓉园，玄龄敕子弟汛扫门庭，曰：“乘舆且至。”有顷，上果幸其第，因载玄龄还宫。
【原文华译】
贞观二十年（公元646年）
乔师望、执失思力大破薛延陀
1 春，正月八日，夏州都督乔师望、右领军大将军执失思力等攻击薛延陀，大破之，虏获二千余人。多弥可汗轻骑遁走，汗国内部骚动。
2 正月十四日，皇帝派大理卿孙伏伽等二十二人按“六条”巡察四方（“六条问事”：一条，强豪田宅逾制超标，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石官员不奉诏书，不遵承典制，侵渔百姓，聚敛为奸。三条，二千石官员不恤疑案，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻薄，剥削百姓。四条，二千石官员选任官吏不公平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石官员子弟恃怙荣势，请托所监。六条，二千石官员庇护坏人，阿附豪强。通行货赂，割损政令。）
刺史、县令以下多所贬黜，到宫门前申冤的，前后相连。太宗令褚遂良核查分类，报告上来，太宗亲临裁决，因有才能而擢升的二十人，以罪处死的七人，流刑以下处分而免官的近千人。
3 二月二日，太宗从并州出发。三月七日，车驾回到京师。太宗对李靖说：“我以天下之众困于小夷，为何？”李靖说：“这个，李道宗能解释。”太宗回头问江夏王李道宗，李道宗详细陈述了在驻骅山时他建议乘虚取平壤的话。太宗怅然说：“当时匆忙，我不记得了。”
4 太宗的病还没全好，想要专心保养，三月八日，下诏说，军国机务全部委任皇太子裁决。于是太子隔日听政于东宫，散朝后，则入宫侍奉皇帝药膳，不离左右。太宗命太子出去活动活动，休息休息，太子不愿出。太宗于是在寝殿之侧另辟一个院落，让太子居住。褚遂良建议让太子每十天回一次东宫，与师傅讲论道义；皇帝听从。
太宗曾经前往未央宫，前导卫士已经过去，忽然在草丛中看见一人，带着佩刀，诘问，回答说：“听见卫队开道的声音，惧怕不敢出来，卫士没有看见我，我也伏着不敢动。”
太宗即刻折回，回头对太子说：“这事如果要追查，又有几个人要犯死罪，你在后面，赶紧放他逃走。”又曾经乘坐高度仅及腰部的小轿，有卫士不小心挂到皇帝御衣，其人惧怕，脸色大变。太宗说：“这里没有御史，我不治你的罪。”
5 陕州人常德玄举报刑部尚书张亮收养义子五百人，与术士公孙常说“我的名字在图谶上”，又问术士程公颖说：“我手臂上生了龙鳞，要举大事，可以吗？”
太宗命马周等调查，张亮拒不承认。太宗说：“张亮有义子五百人，养这些人做什么？就是要造反罢了！”命百官发表意见，都说张亮要造反，应当诛杀。
唯独将作少匠李道裕说：“张亮并无造反事实，罪不当死。”
太宗派长孙无忌、房玄龄到狱中与张亮诀别说：“法律，是天下公平的，你和我都一样要遵守。你不谨慎，与坏人来往，陷入法网，如今又能怎么办！你好好上路吧。”
三月二十七日，张亮与程公颖都在西市被斩首，家产没收，家人没入官府为奴。
过了一年多，刑部侍郎出缺，太宗命执政大臣提供人选，拟了数人，都不合适，太宗说：“朕想起来该用谁了。之前李道裕说张亮‘并无造反事实’，这话恰当，朕虽然没有听从，但至今后悔。”于是任命李道裕为刑部侍郎。
6 闰三月一日，日食。
7 闰三月六日，撤销辽州都督府及岩州。
8 夏，四月三日，太子太保萧瑀解除太保职务，保留同中书门下三品。
9 五月，甲寅，高丽王高藏及莫离支盖金遣使谢罪，并献上两位美女，太宗将美女送还。盖金，就是盖苏文。
10 六月七日，西突阙乙毘射匮可汗遣使入贡，并且请求联姻；太宗批准，并且要求他割龟兹、于阗、疏勒、朱俱波、葱岭五国以作聘礼。
太宗下令进攻薛延陀，亲临灵州招抚，留太子监国
11 薛延陀多弥可汗，性格狭隘急躁，对下属多猜忌，没有恩情，废弃父亲时代的贵臣，专用自己的亲信，国人不依附他。多弥又多所诛杀，人人不能自安。回纥酋长吐迷度与仆骨、同罗一起攻击他，多弥大败。
六月十五日，皇帝下诏，以江夏王李道宗、左卫大将军阿史那社尔为瀚海安抚大使；又派右领卫大将军执失思力率领突厥兵，右骁卫大将军契苾何力率领凉州兵及胡兵，代州都督薛万彻、营州都督张俭各率所部兵马，分道并进，进攻薛延陀。
太宗派校尉宇文法到乌罗护、靺鞨，在突厥东境遭遇薛延陀阿波设的部队，宇文法率靺鞨兵将他击破。薛延陀国内惊扰，说：“唐兵到了！”诸部大乱。多弥率数千骑兵投奔阿史德时健部落，回纥攻打，杀死多弥，连同他的宗族，几乎杀尽，于是占据了他的土地。薛延陀各部首领（俟斤）互相攻击，争相遣使来归附唐朝。
薛延陀余众向西逃走，还有七万余人，共立真珠可汗哥哥的儿子咄摩支为伊特勿失可汗，折回故土。不久自己去除可汗之号，遣使奉表，请求居住在郁督军山之北。皇帝派兵部尚书崔敦礼前往安抚慰藉。
敕勒九姓酋长，因为他们的部落一向臣服于薛延陀，听闻咄摩支来，都恐惧，朝议担心薛延陀再次成为沙漠以北的祸患，于是再派李世勣与九姓敕勒共同会商行动。太宗告诫李世勣说：“如果他们投降，就安抚；如果反叛，就讨伐。”
六月二十九日，太宗手诏说：“薛延陀破灭，敕勒诸部，有的来降附，有的还未归服，现在如果不抓住机会，恐怕以后后悔，朕当亲自到灵州招抚。去年曾经参加远征辽东的士兵，都不调发。”
当时太子应当从行，少詹事张行成上疏，认为：“皇太子跟从前往灵州，不如让他留下监国，接对百官，熟习民政，既为京师重镇，也向四方示以盛德。应该割舍父子之间的私爱，俯从公道。”太宗认为他忠诚，进位为银青光禄大夫。
12 李世勣抵达郁督军山，其酋长梯真达官率众来降。薛延陀咄摩支向南逃奔荒山野岭，李世勣派通事舍人萧嗣业前往招慰，咄摩支晋见萧嗣业，投降。但是，他的部落还犹疑不决，李世勣纵兵追击，前后斩首五千余级，俘虏男女三万余人。
秋，七月，咄摩支抵达京师，拜为右武卫大将军。
13 八月五日，立皇孙李忠为陈王。
14 八月十日，太宗前往灵州。
15 江夏王李道宗军既渡过沙漠，遭遇薛延陀阿波达官（达官为薛延陀官职）数万部众拒战，李道宗将他们击破，斩首一千余级，追奔二百里。李道宗与薛万彻分别遣使招抚敕勒诸部，酋长们都喜悦，叩头请求入朝。
八月十一日，皇帝车驾抵达浮阳。回纥、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿跌、契苾、跌结、浑、斛薛等十一姓分别遣使入贡，说：“薛延陀不事奉大国，暴虐无道，不能与奴等为主，自取败死，部落鸟散，不知道他们去哪里了。奴等各有土地疆界，不跟从薛延陀去，归命于天子。愿陛下赐下哀怜，为我们设置官衙，养育奴等。”太宗大喜。
八月十二日，皇帝下诏，设宴乐招待回纥等使者，颁发赏赐，任命官职，赐给他们的酋长玺书；派右领军中郎将安永寿回访报信。
八月十三日，太宗前往汉朝时期的甘泉宫，下诏说：“戎、狄自从有天地以来就已诞生，与上古皇帝并列，但发展成祸患，却是从本朝开国初期开始。朕只是派出一支偏师，就擒了颉利；刚刚开始规划战略，就已经灭了薛延陀。铁勒一百余万户，散居沙漠以北，远远地派来使者，委身归附内地，请求为他们设立州郡编制；这种情形，自从开天辟地以来，还从未听说过，应该遵照礼仪，祭告宗庙，并颁示天下。”
八月二十一日，皇帝抵达泾州；八月二十七日，翻越陇山，抵达西瓦亭，参观放牧的战马。
九月，太宗抵达灵州，敕勒各部俟斤遣使相继抵达灵州的有数千人，都说：“希望天至尊能为奴等做天可汗，子子孙孙都做天至尊的奴隶，死无所恨。”
九月十五日，太宗作诗记载这件事，说：“雪耻酬百王，除凶报千古。”公卿请在灵州勒石记功；太宗听从。
16 特进同中书门下三品宋公萧瑀，性格狷介，与同僚多不合，曾经对太宗说：“房玄龄与中书门下众臣，结为朋党，对上不忠，手握权柄，结成利益共同体。陛下不知道，他们只是还没造反而已。”
太宗说：“你的话岂不是太过分了！人君选贤才以为股肱心腹，就当推诚以任用他。对人不可以要求十全十美，必定是舍其所短，取其所长。朕虽然不能耳聪目明，也不至于被人蒙蔽到这种地步！”
萧瑀内心很不得意，又数次忤逆皇帝旨意，皇帝对他也怀恨在心，只是因为他忠直居多，不忍心废黜他。
太宗曾经对张亮说：“你既然事佛，何不出家？”
萧瑀乘势自请出家。太宗说：“我也知道你雅好佛门，现在就不违背你的意愿了。”
萧瑀过了一会儿又进言说：“臣刚才思考了一下，不能出家。”
太宗因为萧瑀当着群臣发言而反复无常，尤其厌恶。萧瑀又声称足疾，不能上朝，或者到了朝堂而不入见。
太宗知道萧瑀心中一直愤愤不平，冬，十月，手诏数落他的罪状说：
“朕对于佛教，并不相信。虔诚拜佛的人，并无福报应验于将来，而修行之道呢，已经受尽生前苦难。至于梁武帝萧衍穷心于释氏，简文帝萧纲锐意于法门，倾尽国库金钱供养和尚、尼姑，殚尽人力修建佛塔寺庙。等到三淮恶浪沸腾，五岭狼烟四起，借熊掌苟延残喘，靠雀蛋延续性命，子孙转眼间覆亡，社稷倒塌为废墟，这样的布施和回报，何其荒谬！
萧瑀走上覆车之余轨，继承亡国之遗风；弃公就私，不明白官和民的分野；身事俗务，而口谈佛道，不知道他的内心是邪是正。
做的事情都是一件件积累祸源，却祈求自身的福报，上以违忤君主，下则搞坏风气。自请出家，转眼又反悔。一回转一昏惑，都在瞬息之间；自己肯定又自己否定，就在朝堂上当众变化。
违背他身为国家栋梁大臣的身份，又岂能承担为国高瞻远瞩的重任！朕隐忍至今，萧瑀全无悔改。可以贬为商州刺史，封爵如故。”
17 太宗自高丽回来后，盖苏文更加骄纵，虽然遣使奉表，但奏表上的话大都诡辩荒诞；又对唐朝使者倨傲慢待，经常在边境窥伺。皇帝屡次敕令他不要攻击新罗，他反而不停地侵扰。十月十四日，皇帝下诏，不接受他的朝贡，再次商议讨伐计划。
18 十月二十八日，皇帝车驾回到京师。
太宗因为从灵州回来后，受了风寒，又很疲惫，想要在年底之前，安心调养。十一月一日，下诏，除了祭祀、奏章、外宾、兵马、宿卫、使用鱼契、驿站补给、五品以上官员任命或罢免、死刑犯处决等事务向皇帝报告之外，其余都由皇太子处分。
19 十二月己丑，群臣累次请求封禅泰山；太宗听从。下诏制造羽卫仪仗，送往洛阳宫。
20 十二月二十日，回纥俟利发吐迷度、仆骨俟利发歌滥拔延、多滥葛俟斤末、拔野古俟利发屈利失、同罗俟利发时健啜、思结酋长乌碎及浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫酋长都来朝贡。十二月二十二日，太宗赐宴于芳兰殿，命有司厚加供应招待，每五日一次聚会。
21 十二月二十五日，太宗对长孙无忌等人说：“今天是我的生日，一般人都认为这是快乐的事，朕反而觉得伤感。如今君临天下，富有四海，而想要承欢于父母膝下，永不可得，这正是子路之所以有负米之恨。《诗经》说：‘哀哀父母，生我劬劳。’为什么在劳苦之日摆设宴乐呢！”于是泣下数行，左右全都觉得悲凉。
22 房玄龄曾经因为一点细微的小过错，被责返回家，褚遂良上疏，认为：
“房玄龄自起义之始，就翼赞圣功，在武德年间，冒死决策（指玄武门之变），贞观初年，选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。除非有罪不可赦的大错，搢绅同僚都鄙视他，否则就不能将他轻易抛弃。陛下如果认为他衰老了，可以让他有尊严地退休；不可以因为一点小过，就抛弃数十年的功勋旧臣。”
太宗即刻召回房玄龄。不久，房玄龄又主动避位回家。过了好一阵时间，太宗前往芙蓉园，房玄龄敕令子弟洒扫门庭，说：“皇帝马上就到！”一会儿工夫，太宗果然到他家，请房玄龄上车，一起回宫。
【学以致用】
这一篇思考几点
01，越是高层越不能心中只有自我
关于李世民数落萧瑀的罪状内容，这里面牵扯到价值观的问题
修佛是自由主义的表现，修道也是个人（自然）主义的表现，如果仅仅是自身的修行，没什么可说的
但是对于组织来讲，需要的是社会主义，而社会主义的表现是次序，是规矩，是条例框架
这些条例框架能够确保最大公约数，让大家有序的生存和发展
但是，如果作为高层，思想价值观模糊，心中只有自我，没有组织，也就是私心大于公心，这就会整出很多幺蛾子出来。他会以自己个人的喜好偏见制造很多内部的矛盾。
所以，对于越高级的管理者而言，思想价值观的定位是极其重要的，也是重点评估对象。
02，关于生日
认同李世民的观点，生日不是什么快乐的日子。
写通鉴笔记之前就开始决定以后不过生日（仅个人观点，这几年来一直都不过，以后也不过）
两个理由：
1，有父母在，不过生
2，认同道家的说法，道不言寿，也就是忘掉年龄的概念，没必要每年提醒自己又大了一岁，然后造成稀缺的不好感受。
03，“房玄龄尝以微谴归第”
看房玄龄这一段，在结合他的行为准则，可见他是真的看清了这种游戏的本质
在朝堂上，没有几个人能够平安落地的，不管你的功劳如何，你只能小心再小心。
老大只喜欢有用的，不在乎有功的。当你功成的那一刻就已经是过去式了，除非你能一直有用才行，只是这一点很难做得到。
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