对人的研究近乎其乐无穷。当诗无所诗，从头发到牙齿，从眼神到若有若无的尾巴，都被诗歌赘述，肌体有时呈现出关于超现实意象的白日梦。而人与物的界限，根本无须保持，那朵花被击中流淌出鲜血，根本没有故事，也能激起回响。
一切与时间有关的追忆都源于死亡的压迫，对自我的探索则是解压的一种途径。生命巅峰体验，无意义地构成了一个人与死亡脚步的平行线，不少人在人生各种追求的过程中“啪嗒“一声死掉。诗人从意识接触死亡概念开始，背后就背上了乞讨时间的麻袋，诗歌是临时搁置这些个麻袋的寄存处。周围看看，就知道有些人负重前行，有些人常常去搁置。写诗和读诗的人在这个关注点上有相同的取向。
时间性诗歌和死亡诗歌略有不同。时间性诗歌是生活压力的一般日常表达，死亡诗歌却一般都是创伤综合症的约略表达。因此，诗歌中的死亡主题仍然不是哲学意义上的终极话题，它只是诗人对于死亡经验的自我隔离。
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本文标题：诗心（21）
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