郑子孔欲去诸大夫，将叛晋而起楚师以去之。使告子庚，子庚弗许。楚子闻之，使杨豚尹宜告子庚曰：「国人谓不谷主社稷，而不出师，死不从礼。不谷即位，于今五年，师徒不出，人其以不谷为自逸，而忘先君之业矣。大夫图之！其若之何？」子庚叹曰：「君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。」见使者，稽首而对曰：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。不可，收师而退，可以无害，君亦无辱。」子庚帅师治兵于汾。——摘录自《左传·襄公十八年》

大年初一图书馆一角

1.

大年初一，我来到图书馆，随意取了一本工具书，那是商务印书馆出版的《古代汉语词典》。我当然不是要背诵，而是随意翻阅，仅此而已。

手边这本《无畏》，仍然没有看完，感想颇多。倒不是看腻了，而是一下子消化不良，需要看看其他书调节一下。

第六章讲《面对失败》，也是一种机遇。让我陷入深深怀念之感，怀念我那失败的高中生涯，怀念那失败的高考。

家人总不愿意面对我这段失败经历，特别是母亲，见我提起高中二字，都觉得莫名耻辱，我却格外珍惜。这倒是和本书作者某些说法不谋而合了。

英巴尔在书中讲的失败另一面，那就是无惧失败，在失败中学习成长，摔倒了就会站起来。我们的文化，总在或多或少批评刘备的屡败屡战和屡战屡败，却很少提到刘备在失败中学习，无惧失败，总能后从头再来。

刘备就是一个典型的失败中奋起的英雄，一般人放到刘备的经历中，恐怕早就放弃了。但是，就被不会放弃，最终建立自己的一份事业。

可以说，三国中魏国曹操有肥沃的土地和庞大的人口优势，祖国孙权有哥哥打下的基业可以继承，唯有刘备没有任何依赖，夹缝中求生存，就像悬崖边的小草，硬是被他长成了参天大树。

英巴尔书中的第六章《失败的机遇》

2.

我开始怀念那次人生大失败，可谓溃不成军和从此一蹶不振。不能正视失败，我也就不能好好面对未来。

于是，鬼使神差就翻到了第582页的“怀”字上，古字“懷”，右边是“衣服”的“衣”夹着“罒”和“氺”，四水衣，加一个竖心旁。

这个“懷”字，可谓能够概括所有那次失败的感受啊！高中三年，我从山村到了省重点高中就读，诚然值得怀念与想念。

范仲淹在《岳阳楼记》说：“登斯樓也，有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！”

我于此时，也可以感叹：“当虎岁春节，亦有对书懷高，败之耻何时介怀？”(高，指高中，高考！)

引申义为“留恋，爱惜，伤感，哀怜”，如曹植的《白马篇》“弃身锋刃端，性命安可懷”，将生死置之度外，又哪里谈什么爱惜生命呢？屈原《离骚》曰“仆夫悲余马懷兮，蜷局顾而不行”。

高中三年毫无疑问，孜孜以求勤奋求学，是值得留念和爱惜的一段时光，最后名落孙山，当然也是伤感又哀怜的一段记忆。

《古代汉语词典》第一版前言

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“懷”的第二个意思就是“怀恨”，说实在的，对于高中时段的学习效果不佳，我必然怀恨某些人，某些事。然恨亦无所用，徒留执念。

对于物理老师的普通话，我听不懂，要去怀恨物理老师吗？那是完全没道理的，对于特级化学教师，我要怀恨他影响我太深，以至于我填志愿不自觉填了“化学”吗？现在想来，这是很幼稚的想法。

还有英语，我要怀恨我生于农村，学得太晚吗？更不用说还有其他种种因素，都不值得我怀恨在心。

第三个意思“胸前，懷里”，说实在的唯一令我记忆深刻的是，一次怀揣现金，坐车去城中心书店购买教辅资料，结果因为春夏之交，午时太热脱了衣服，把钱全部弄丢了，最后我也没弄明白，究竟是被偷了，还是自己撒出来了，也可能两者皆而有之。

最后，我没买到教辅资料，又不敢再找父母要钱买书。那半年，我只好把别人的资料书拿来抄，虽耽误时间，却也印象格外深刻。

引申义为“懷藏，怀抱，怀孕”，高中那年，小姨东躲西藏就为了怀孕生个男孩，多么可悲的封建思想。

讲到“懷藏”，我就想到一个故事“怀橘遗亲”，说的是三国时代，袁术称帝时，有个小孩子在胸前藏橘子，被袁大帝看到了，大家取笑他时，小孩铮铮有声道：“我拿个橘子回家孝敬老妈，怎么啦？”顿时间，众人肃然起敬。

字典正面

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第四个意思，“感怀，情怀”，心中包藏着某种思想感情。引申为“心情，心意”。如《三国志·魏书·袁绍传》曰“瓚遂引兵入冀州，以讨卓为名，内欲袭馥。馥懷不自安！”

三年的苦闷，我要说没有培养一点点情怀，那是不可能的。譬如对文学的热爱，语文老师肯定培养了我某种文学情怀，还有班主任老师的某些忧郁情怀，恐怕我也学了不少。╯□╰

第五个意思“容忍，包容”，嵇康的《忧愤诗》写到“大人含弘，藏垢怀耻。”这里面的“藏”与“懷”，都有包容和容忍的意思，和“藏污纳垢”有区别，也就是“隐忍”的意思。

第六个意思“包围，囊括”，实际上，我觉得这个意思也可以由“胸前，怀里”引申而来。《淮南子·览冥》曰“又况夫宫天地，懷万物。”

第七个意思“归向，依附”，《史记·夏本纪》：“知人则智，能官人，能安民则惠，黎民懷之！”引申为“来，到”，《诗经·齐风·南山》“既曰归止，曷又懷止？”《后汉书·蔡邕传》曰“夫昭事上帝，则自懷多福。”

大体上，三年高中，我没有依附之感，甚至找不到归属感，自然也就独木难支，败局已定。

第八个意思“安抚，怀柔”，如《战国策·齐策六》“外懷戎翟、天下之贤士，阴结诸侯之雄俊豪英，其志欲有为也。”《汉书·食货志上》曰“懷敌附远，何招而不至？”

第九个意思“赐予，赠送”，第十个意思“至，极其”，如《诗经》有“谁将西归，懷之好音”“淑人君子，懷允不忘！”等等。

最后一个意思，作为姓氏出现，2007年，《百家姓》排名在300之外，全国不足千人。

懷字页面

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同一个词，它也可以带着两种意思，譬如“怀安”，这里的“懷”当作“情怀，感怀，怀抱”等意思，也就是怀有某种安定安逸的思想。那可不就是“贪图安逸”和“怀念安居乐业”咯！

文首一段就是摘录自《左传》中，里面就有“子庚叹曰：「君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。」”这里的“怀安”当然是贬义，这里子庚名“熊午”，所以子庚叹息道：“楚王呀，您难道以为我熊午是那种贪图安逸的人吗？晋国雄霸中原，我这样做是有利于国家社稷的啊！”

这里面涉及到春秋时期，晋楚争霸的一段历史，《左传》倒是把它记录得栩栩如生，惟妙惟肖。

公元前560年前后十年，郑国子孔作为宰相一级的大佬，执掌国政。这个子孔算得四朝元老，又位高权重。郑简公要叫他小太爷爷，因为子孔他哥和郑简公的太爷爷郑襄公。

郑国为大国晋国的附庸，毕竟晋国是中原大哥大，说话没人敢不听。这一段就是说子孔为了专权，决定投降楚国，背叛晋国，可以收拾郑国内不听话的大夫。

这一段历史可颇为波澜壮阔，随着郑简公的长大和成熟，子孔为了保命，想尽办法，想贿赂楚国令尹子庚，让他出兵攻打晋国及郑国部署，子庚不想被当枪使，没搭理他。楚王就派人来质问子庚，无奈之下，子庚才说了这么一句感叹的话。

后来，子庚治兵于汾水，和晋国想必打了几架，不分胜负。郑简公也不是傻子，派兵把独断专行的子孔打败并杀了。莫说是太爷爷，皇权争夺，老爸兄弟都不认啊！譬如李世民咯！

今天，山西还出产著名的“汾酒”，这个汾就是来源于山西的汾河。虽然晋楚争霸，楚国也胜过几场，奈何晋国仍然占据优势，所以这个子庚才有这么感叹。

果不然，公元557年，晋楚湛阪之战，晋国再次击败楚国，并第三次攻入楚国本土，迫使楚国参加弭兵之会。楚国兵败后第三年，也就是公元前554年，郑简公终于收拾了子孔，子孔也落得个身败被杀。

郑国国若，朝晋暮楚，朝三暮四，也是无可奈何。夹缝中生存的小国家郑国，大约都学会了忍气吞声，哪怕5岁登位的郑简公也是如此，被太爷爷辈的子孔等把持朝政，自然敢怒不敢言。

这让我想到西汉宣帝，也是被大臣霍光立为天子，隐忍到霍光老死，也没有动霍光家族，直到霍光死后，终于稳抓权柄时，立刻就铲除了霍光家族所有人。