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【典源】唐孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：‘以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹希相见，宜有以信之。’乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日，卖于都市，我当在，即以是日访之。’
及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市，有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食具言其故。出半镜以合之。
乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归，无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食、素闻之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遣之，闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：‘今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。’遂与德言归江南，竟以终老。”
汉东方朔《神异经》记有”昔有夫妇相别，破镜各执其半，后其妻与人通，镜化为鹊，飞至夫前。后人铸镜，背有鹊形，自此始。”与此事不同。
【释义】徐德言与妻子乐昌公主，为了在乱后便于找寻，把铜镜各分一半，执作信物，后来果然以半镜为线索得以重聚。后遂用“乐昌分镜、明镜乐昌分、乐昌明镜分、破镜之忧，破镜分离、两分青镜、分镜、半镜、乐昌之镜、陈宫镜”等比喻夫妻失散或分离：以“破镜重圆、金镜重圆、破镜重合、览镜归妻”等比喻夫妻失散或分离后重新团聚。
【乐昌分镜】无名氏《霞笺记》第二六出：“咫尺天渊有如千丈，相思帐，由他主张，须道乐昌分镜合徐郎。”孙季昌《四时怨别》：“受寂寞似赵娘背灯，恨别离如乐昌分镜。”
【明镜乐昌分】李昌祺《剪灯余话·至正妓人行》：“美貌多为姿质累。仓皇明镜乐昌分，缥缈层楼绿珠坠。”
【乐昌明镜分】李昌祺《剪灯余话·长安夜行录》：“乐昌明镜一朝分，奉倩寸肠中夜绝。”
【破镜之忧】冯梦龙《古今小说》卷二四：“将至盱眙，不幸箭穿驾手，刀中梢公，妾有乐昌破镜之忧。”
【破镜分离】《隋唐演义》第一六回：“乐昌公主便将昔曾配徐德言破镜分离之事，一一陈说。”
【两分青镜】程垓《洞庭春色》词：“叹半妆红豆，相思有分，两分青镜，重合难期。”
【分镜】严复《哭林晚翠》诗：“抚弦哀寡鹄，分镜泣孤鸳。”
【半镜】韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国》诗：“不得回眸辞傅粉，便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。”
【乐昌之镜】瞿佑《剪灯新话·联芳楼记》“一旦事迹彰闻，恩情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。”纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》，“颇疑乐昌之镜，离而复合。”
【陈宫镜】黄滔《别后》诗：“亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。”
【破镜重圆】《隋唐演义》六六回：“如晦道：‘就是徐德言，他的妻子就是我家表姊乐昌公主。’无忌道：‘哦，原来就是破镜重圆的，这人为什么不做官，住在家里？’”《初刻拍案惊奇》卷二七：“却有一件，破镜重圆，离而复合，固是好事，这美中有不足处。”
【金镜重圆】瞿佑《剪灯新话·秋香亭记》“两世玉箫犹再合，何时金镜得重圆。”
【破镜重合】纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“破镜重合，古有其事。若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。”
【览镜归妻】瞿佑《剪灯新话·翠翠传》：“今则杨素览镜而归妻，王敦开閣而放妓，蓬岛践当时之约，潇湘有故人之逢。”
未完待续……
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