文/阿西丫 图/if cherish
有时候觉得生无可恋。不，这样说其实不够真切，似乎显得我颓废和矫情。没有，我心态阳光，生活积极。
只是——对世上大多数人与事兴趣日减。走在热闹的都市街头，或者人迹罕至的旷野，或在人事情感漩涡中周旋，或为枯燥乏味的琐事围困，或接二连三身边人们的生老病死，或一圈圈轮回在相似的经历与梦境中……
站在街头，身边霓虹闪烁，车流穿梭。人群像潮水，涌过来，退过去……
不变的日月晨昏，相似的亘古今朝，翻开世界通史，朝野更迭，时代变迁，极端与纷争，英雄豪杰叱诧风云又归于沉寂;翻看故事书，种种人情冷暖爱恨纠缠，悲欢离合;再打开各门科学，进步与文明，谬误与革新，发现又推倒重来，人类历史乃至这个世界的历史，一切，复杂浩瀚，都，不过如此。像是看着皮影戏，参与着皮影戏，像是人类共同编制着一个大梦，繁华落尽，但说到底终究不过是一场梦而已。
对这一切，我也曾痴迷过，拥有过，也曾失落过，沉醉过，一次次触摸到底，一次次更加清晰地体会到“不过如此”，于是，对今世的爱好一点点减少了，一点点淡薄了。
二
在这些年的生活中，我逐渐悟出了一个粗浅又非常受益的道理，这个道理像把剃刀，切去了生活中多余和繁琐的部分，拆除局限和狭隘。话说到这里，顺便指出另一个事实，在我们所受的教育以及社会的普遍认知中存在着海量谬误，有大量我们视为理所当然的，其实是一团糟粕。请你留心，你会发现很多。
从前我做事是很较真的。比如写字，首先工具要齐备，买最好的笔墨纸砚，毛毡，笔托，笔洗，细枝末节都要一应俱全。然后时间，地点，心情都要配合得恰到好处。要么不做，要么就做到最好，要么不要，要就要最好——就是这种心态，感觉自己是有原则的，有品味的。耗费了大量时间在细枝末节上，自以为是精致的，认真生活的，其实只是在变相浪费生命。
这只是一个例子，再仔细审视我们的生活，衣食住行，“食不厌精、脍不厌细”，饮食的种类和精细程度让人咋舌。人类舌头上的味蕾们被娇宠到无以复加，再看看在每个领域中浩繁的细节与分类。
我不禁发出感叹，真的，人是把今世当成永恒的天堂般过着，人们好像忘了自己随时会翘辫子，以为自己的时间无穷无尽，手边任何一件物品都要能使用千秋万代才行，坚固的房屋，永不腐朽的瓷器，奢华舒适到极致的房屋装修布置……
冷眼看这些，心里悄悄升起莫名的恐惧。人类似乎陷入了一种疯狂，对死亡歇斯底里的恐惧与否认，他们试图抓住外物来保持自己的永存——这应该是不信仰后世的人们所为。但事实上我们这些穆斯林也亦步亦趋，也把今世过成永远，忙于今世生活犹如陀螺，只在极少的闲暇想起真主和后世。
图/待苏
三
我们犹如困兽，困于这具皮囊，困于薄薄纸张般的现实，困于今天的世界，在时间的网上黏着，我们被时间的鞭子抽打，身不由己地追赶着这个时代。
后来，在琐碎的生活中，我逐渐领悟到一些道理。有一次，刚入新家，万事待兴。很多家什还没有置办。削皮刀没有，那先用菜刀，擀面杖没买，用个细长的杯子来代替，后来发现一截钢管，这个用起来完全不输擀面杖，还没有买汤勺，那就用一只碗来舀，少了碗不够，纸杯完全可以，餐具不齐全，手总是有的……总之，一切你往常认为必不可少的家当，其实少了它也完全可以。我忽然眼前一亮，思路开阔起来，我想到了《一个人的朝圣》故事里的老人，到最后摒弃了一切外物，只身前行，那种无羁无绊和轻松洒脱。我们恐怕是太囿于物质，太依赖舒适了。其实没有什么东西是不可替代的，推而广之，原来没有什么人和事物是不可取代的。
——所有一切都可有可无。这时候我看见了清真言，它在这里熠熠闪光，它在静静地等待着我发现。“万物非主，唯有真主”什么都不该成为主，唯有真主。什么都不该仰赖，唯有真主。人不该被任何人事物奴役，只应该是安拉乎的仆人。
想到这里，忽然觉得好轻松，我好开心，禁不住雀跃！我发现了大自由，发现了美、天真和质朴，它们都藏在一句清真言的后面！我们执着的任何一样外物，都暗藏着对真主绝对权利的否认，任何物都是安拉乎的被造物，它们不该占据我们的心灵。我们的心，该干干净净的，心里只装着对真主的崇拜，畏惧和希望。
忽然想起英国某公爵的墓志铭：“当我小的时候,我立志要改变这个世界；当我逐渐长大,我发现这个想法实在是遥不可及,所以我改变原有的志向,以改变我的国家为我的目标；然而等我长得更大时,我亦觉得这个志向实在太高远了,因此我重新确定我的目标为‘改变我的家乡’.再当我无法实现时,我退而求其次,改变我的家庭.现在我已到日暮黄昏的年岁,我知道我应该从‘改变、调整自己’来下手.如果我先从‘自我’做起,或许我已成功地改变了我的家庭、我的家乡、我的国家、甚至是整个世界.”
阿西丫原创作品
禁不住笑起来。放弃自己很重要的想法，谦卑地在大地上行走，生活，把你心中的被造物一一清除，踏上回家的路，用一生去理解和践行“俩一俩海，印兰拉乎。穆罕默德热苏伦拉黑。”
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