晨读笔记（2020.01.22）

晨读笔记（2020.01.22）

第一

白龟寿朗声说道：“敝教新近得了一柄宝刀，叫作屠龙刀。有道是：‘武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！’”说到这里，顿了一顿，晶亮闪烁的眼光从左至右，扫视全场。他身形并不魁梧，但语声响亮，目光锐利，威严之气慑人，又道：“敝教殷教主原拟柬请天下各路英雄大会天鹰山，展示宝刀，只是此举筹划费时，须得假以时日。诚恐天下英雄不知宝刀已为敝教所得，因此上就近奉请江南诸帮会各位朋友驾临王盘山，瞧一瞧宝刀的真相。”说着挥了挥手。

——金庸《倚天屠龙记·皓臂似玉梅花妆》

半井简评：弱者拿到宝刀必然千方百计藏起来，悄悄研究，琢磨怎么才能依靠这把刀号令天下，强者拿到宝刀则恨不得天下人都知道，这样号令天下就有了依凭。天鹰教自然觉得自己是强者，所以必须开这个大会来扬名立威。

《西游记》里黑熊精偷了袈裟邀约朋友来赏则纯属有共同爱好，到不算炫耀，再往后的黄狮精偷了师兄弟三人的兵器，不知天高地厚地开个什么“钉耙会”，结果被打死了，成了是为数不多的被打死的妖怪——谁叫他没有真正的后台呢！（他的后台是九灵元圣，这个元圣的后台够硬，是太乙救苦天尊，所以孙悟空他们没法打死）

第二

宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩，其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言矣。然在市井间，则别有艺文兴起。即以俚语著书，叙述故事，谓之“平话”，即今所谓“白话小说”者是也。

    然用白话作书者，实不始于宋。清光绪中，燉煌千佛洞之藏经始显露，大抵运入英法，中国亦拾其余藏京师图书馆；书为宋初所藏，多佛经，而内有俗文体之故事数种，盖唐末五代人钞，如《唐太宗入冥记》，《孝子董永传》，《秋胡小说》则在伦敦博物馆，《伍员入吴故事》则在中国某氏，惜未能目睹，无以知其与后来小说之关系。以意度之，则俗文之兴，当由二端，一为娱心，一为劝善，而尤以劝善为大宗，故上列诸书，多关惩劝，京师图书馆所藏，亦尚有俗文《维摩》《法华》等经及《释迦八相成道记》《目连入地狱故事》也。

——鲁迅《中国小说史略》

半井简评：若是佛经故事，自然以劝善为根本目的了，敦煌壁画中还有很多佛经故事画，颇类现代的连环画——不知道先生当年可有到敦煌看看的念头。

第三

读图

钟南山。

厉害。