（放生，资料图）
各位大德比丘居士同修：
作为一个从事野生动物保护工作几十年的老野保人，当我面对无数的佛教信众以虔诚的信仰努力践行佛陀“放生”的言教时，我的内心无比挣扎，我有很多话想要和大家说，却不知道如何开口。今天借由正信佛教文化觉海居士的邀请，我想坦诚的和大家谈一谈“放生”这件事。
我清楚地知道“放生”是千百年来中国佛教延续下来的一种传统，是释迦摩尼佛的教导，世代相传，于今不绝。我曾请教过高僧大德，也曾遍查藏经典籍，《梵网经菩萨戒》四十八轻戒中，第二十戒就是不行放救戒。而在《金光明经》、《大智度论》、《法苑珠林》、《佛为首迦长者说业报差别经》等经典中都有不杀与放生的开示。
我也明白佛教修行中的放生能够积累功德，通过放生这种慈悲修行方式能够让我们的内心得到安乐。然而时代在变迁，不适当的放生所导致的各种问题已经多次引发社会关注，甚至引起舆论对佛教的不满。
放生本是体现佛教四众弟子慈悲精神的修行方式，如今却因为种种放生导致的不良后果而广受大众诟病，更有甚者舆论媒体将“放生等同于杀生”，我想这与佛教慈悲放生的理念是背道而驰的。
盲目的放生引发了大量社会问题。据报道，有放生组织大量将外来入侵物种被放归到本不属于其生长的新环境，严重破坏了当地生态平衡。还有在湖边大量放生鱼类之后遭围观群众哄抢，这边放生那边捕捞，何其荒唐。更有甚者，放生已经成为产业链的一环，根据笔者从事野生动物保护多年的经历，大量寺院周边围绕着数以百计的鸟类捕猎者，他们将野生鸟类捕获出售给佛教信众，由寺院组织放生后，再偷偷将其抓回，这个过程中大量珍惜鸟类伤亡，惨不忍睹。2015年4月央视《晚间新闻》节目以“莫让放生变杀生”为主题，报道了江西赣州全南县放生百余只狐狸袭击家禽的事件，对因不当放生而造成的严重后果进行了批判。这些事例无不说明不适当的放生危害有多么大，影响有多么恶劣。更有网友质问佛教信众：佛门放生怎么了？这是放生，还是杀生？这是慈悲，还是可悲？
放生是中国佛教的优良传统，符合野生动物保护的理念，但放生必须要遵循科学，否则我想这就违背了放生的宗旨，也不会是释迦摩尼佛他老人家的本意了。
“没有买卖，就没有杀害。”这句口号曾伴随着数以亿计的中国人成长，今天我仍想对佛教四众弟子重复说这句话，任何买卖野生动物的行为，都违反了国家法律，如果您发现有人出售野生动物，您大可不必出钱购买，掏出您的手机告知警察，我想这就是放生。
放生并非一定要拘泥于形式，佛陀曾告诫弟子身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果都会产生业力，当您不计后果的放生时，因您的行为导致放生后的生命死亡，我想产生的业力一定是与您的期望相反的。捕捉——囚禁——买卖——放生，当我们成为这一产业链的一环时，我们所造作的将是恶业。
随顺因缘，遵纪守法，如法放生，福慧双修，这才是真正的人天敬仰的佛教行者。
真诚祈愿诸位大德比丘能够向您的弟子信众开示“什么才是放生”，并带领佛教四众弟子做如法修行的典范。
一个长期从事野生动保护工作的野保人 和南圣众
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