读圣贤书，立君子风

  世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳从东边升起，往西边落下；就好比春种一粒粟，秋收万颗子。就好像《论语》，在平淡精炼的一问一答中，世间的道理终究跃然纸上、深印心间。

  几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭他在岁月的剥离下变得斑驳褪色乃至风化，任凭他在时光的长河中被冲刷的支离破碎，但其精神赋予的力量不仅仅只停留在文字书本表面，更多的是代代相传的文化力量。时光能淡去文字，却抹不掉深刻在我们心头的精神文化。他只是静静地光耀前人，福祚后世。

  翻开论语，映入眼帘的第一篇就是——学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们“学”与“思”之间相辅相成的辩证关系，这句话我们可以把它看做是孔子所提倡的学习方法。一味的埋头读书，只能被书本牵着鼻子走，会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解，这可谓是尽信书不如无书。反之，如果只是一味的埋头苦思，却不进行一定的书本知识积累，进而对知识进行研究推敲。就如空中楼阁，思考只能流于空想，问题仍然得不到解决，也就会产生更多的疑惑而致危险。如此可见，只有把学习和思考结合起来，我们才能真正的学到东西。“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的学习智慧。这句话告诉我们学习态度的重要性。很多时候，我们往往会为了些许面子或者其他因素而不懂装懂，然而这恰恰是造成你“不知”的原因。我们对待学习应该保持纯粹的态度，要虔诚地去学习知识，不要为了其他外力因素而导致“不知”之果。还有“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚严谨，锲而不舍的学习；“温故而知新”则告诉我们，学习不是一时的记忆，而需要重复的温习才能牢记于心、得到新知……

  论语第一篇就告诉我们学习的重要性，告诉我们要多读书，读好书，会读书。纵观后文，最让我感兴趣的则是“君子”二字。因为“君子”一词在《论语》中一共出现了107次，这是个非常惊人的数字。

  “食无求饱，居无求安。”君子不仅仅追求物质生活上的富足，更多的是去追求精神上的满足，以至于“不义而富且贵，于我如浮云。”

“君子坦荡荡”说的也是君子光明磊落，所以不惧不忧，心中宽广行为坦荡。以至于“人不知而不愠”，就算你不理解我，可我行为坦荡光明，我自明白，自然也不会抱怨与恼怒。

  “君子怀德”“君子喻于义”……种种话语，皆是深刻地阐述了君子的品德与修养。这也是为什么我们中国如此推崇君子之风的原因——对“美”的追求。我们都非常认同并且追求君子之风，以《论语》中的道德标准来要求自己。而这，正正体现了《论语》是道德与智慧的凝聚，是中华文明中一朵璀璨的奇葩。

  读圣贤书，立君子风，做有德人。