在普陀山最后一天，因为起床时间的小小分歧，我独自爬上后山的景区。早春的晨风微凉，山道上人烟稀少，心中怵怵。我不知道我会走到哪儿去，心里有许许多多中情绪，山下景区传来佛教的音乐，伴着林间鸟语，一级级往山顶走。
于是偶遇观音洞。
山间的寺庙有一种脱世的宁静，一大早几乎不见一人。走进大殿，佛像高大庄严，神态安详又慈爱，高高在上带来一种俯视众生的姿态。我心中的烦闷突然扩散开来继而越来越淡，像一滴墨水融入池塘。我跪了下来，闭眼，双手合十。心中默默，想到许多许多事，开始祈愿。这样的场景发生过许多次，几乎有一种下意识。唯有父母的健康，我会诉诸未知，才会向未知的命运乞求。我从来不曾求过自身的喜乐，对于自身的命运，总有一种奇怪的自信，总相信命运掌握在自己手中。我想我是过于自信的了，也未免是因为，不曾被命运捉弄。这是科学给人的自信，但这自信中有一种茫然的焦虑，是一种关于自身渺小与能力认知局限的焦虑，是对优胜劣汰，自然规则的恐惧。在这种理性中，我们从自身对世界的理解中寻找意义。
这种意义不是现成的。大殿外盆栽的月季正开放，我看着娇嫩的花，翠绿的叶子几乎落下泪来，便突然有点体会到一花一世界谶语。我想佛教的意理要远远深于一般人所理解。延山的石阶刻着“佛在心中”，佛是什么呢？何尝不是自身呢？人在痛苦的时候，觉察自身渺小的时候，总想回到自己的本初，这本初是什么呢？生养我们的世界是最终的开始和结束。
宗教崇拜起源于先民们对世界的未知和恐惧。而它的传播，或许是借助了人在生命过程中苦楚与艰辛，它给人安慰和帮助，给予人存在的理由和继续生活的力量，它一开始是智慧的。而我们这一代，科学解释了许多许多世界的面貌与规则，对于生命的痛苦的解决却毫无进展。这也许是宗教仍然存在的原因吧。
科学总有认知的局限，我想，正是由于那是人的科学，它受制于人的局限也许不可避免。科学也许过于自大，没有什么绝对真理与绝对法则，它适用于所有人创造的事物，任何宗教也是一样。科学也是另一种信仰吧，我最相信的，却是自己精神的力量。
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