内观的觉知

《鲍鹏山 论语智慧 第11课 切磋琢磨》

【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

【白话】子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的表现如何？”孔子说：“还可以。但是比不上贫穷而乐于行到，富有而崇尚礼仪的人。”子贡说：“《诗》上说：‘就像修整骨角与玉石，要不断切磋琢磨，精益求精。’这就是您说的意思吧？”孔子说：“赐啊，现在可以与你讨论《诗》了！告诉你一件事，你可以自行发挥领悟另一件事了。”

《内观的觉知》

人们往往会把自己的幸福建立在外在的物质或条件上，并由此为自己带来了无穷无尽的烦恼。比如没时间学习，没资本投资，没准备恋爱等等。只有觉得需要一定的条件达成以后，才能开始，会让更多的岁月被蹉跎。

另外有一个句式：“如果我（当初）……我（现在）就能（会）……”在历史和人生都容不得假设的情况下，除了让自己活在妄想中，剩下的就只有求不得的懊悔和唏嘘。

孔子和子贡（名叫端木赐）的对话，正是在一答一对之间，阐述了获取幸福的真正方法，在于自省和内观，从而实现自身成长的根本方法。

【幸福的确认】

子贡是孔子四科十哲中在言语科成绩突出的人，也就是说他善于沟通。善于沟通的人普遍共情能力都比较强，所以他能感受到与他沟通的对象的感受，所以才会避免采取在贫穷时谄媚，在富有时骄傲的，令他人不悦的行为。

子贡经历过从贫穷到富有的一整个过程，他的说法是自己的实践得出的经验，具有一定的参考价值。但是，由于对学问理解的不究竟，所以他把自己的认为，向孔子请教，来确认自己追寻的道是否正确，自己是否走在获取幸福的正确道路上。

孔子的提醒，让子贡认识到自己的理解仍有缺陷。贫穷时为了生存的不得不谄媚，和富有时难以压抑喜悦的不自觉的骄傲，都是人的本性使然，如果要强压住这些情绪，必然要做出内心的对抗，这仍然是在受到外在条件的影响，通过这样的烦恼是很难获得究竟的幸福的。

而孔子告诉子贡，贫穷时依然对心存正道而欢喜，富有时按照礼仪去执行，才是一种通过反省，不断成长并修正自己的行为，把自己的观念转为正向思维的方法。而且，这也是君子对于人生价值的真正追求。

【主动地思考】

子贡在听到孔子的教诲后，立即明白的老师想要表达的意思，并且对两人思考的当下状态，引用《诗经》中的内容，再一次向孔子确认，是否属于一种对自己不断修正的过程。

在这一部分孔子很欣慰的看到自己的教育有了成果。自己的学生除了被动地接受自己的灌输以外，还能够举一反三，找出有关联性的内容，并用恰当的比喻，形容并反馈了不断修正自身观念的过程。

孔子认为这是一种主动思考的结果，只有在这种情况下，才能从原先看似枯燥的教条中跳脱出来，找到自己的理解事情和道理的方式，并牢牢地记住，且能够在理解正确的基础上适当地应用。

这种主动的思考过程，正是一种从消极地被动应对外在条件，向积极地用内心的确定来推动自己行为的转变。而这样的转变，正是一种不断成熟的标志，也是一个君子保证正确地成长路径的佐证。这是对“道”的消化，也是对“术”的熟练运用。

【行礼的成本】

富而好礼是一种习惯，也是一种颇具成本的运作。礼尚往来，人情世故都需要资金或物质的支撑，礼仪的规格和标准得执行，也需要仰仗诸如礼器、侍从等物力人力的支持。这也是富人更愿意付出的成本。

在那个时代，富是有钱人，贵是有地位的人。有地位的人，自然有资本的来源，而富有的人如果没有参与礼仪礼节的成本和尝试，是无法成为一个贵人的。可是，人人都想成为富贵之人，就少不得消耗成本为自己充电，提升自己在执行这些礼仪规格和标准的正确性和准确性。

要融入社会的贵者阶层，就要与贵者同样思考和同样行动。这是一种刚需，也是几乎当时每一位富者想要达成的目标。这是当时社会的主流文化。要使这种主流文化长盛不衰，仰仗的就是这些能够用实际行动不断自我成长，并通过自己的努力，将这些观念传播给更多人的君子和其它门生。

并且，以此为基础，实现阶层性和价值观的有效融合，将统治阶层和人民群众的外在身份条件抛开，专注于对“道”的文化传播。使两者在内心产生共鸣，在治理上达成共识，由此实现社会的稳定和谐。

通过消耗大量珍贵专注力和时间，常年累月地教化人民，这本身就是一种学习礼仪和教授智慧的过程，并且是一种在消耗后无法及时得到补充的资源，更是实现自我成长所要付出的巨大成本。

【写在最后】

在这一片的对话中，我们可以知道切磋、琢磨、富贵等熟悉的词汇的来源，并对这些词指向的不同状态有了更清醒的认识。这合唱不是一种，对自己已有认知内容的补充呀，而我们一直在做的，就是哪怕付出这一生的时光都无法完全实现的事情——学习。学习的目的，也就是帮助我们不断的成长。这也就是在切磋和琢磨的过程中，让自己不断向富贵靠拢。这种究竟的寻求幸福的方法，就是要求我们更多地向内关注自身，逐步实现对既有错误观念的调整，让自己始终保持在寻求幸福的正确大道上，稳步前行。

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