一五聊聊:扶阳灸的火生一气论

一五聊聊:扶阳灸的火生一气论 大家不要被“灸之道”这个名字给迷惑掉，这个道其实很简单，就一个道理。

灸之道里面包含三论，你也不要被一个“论”字所迷惑。我们灸之道这三论，它就是一个依据，是调理我们身心的一个理论依据，是整体观融合局部观的一个调理思想。

　　也就说任何一个疾病，我们都要首先站在一个整体观上去看，整体一定要先稳定，然后我们再从局部下手。首先从整体上怎么调？怎么一个思路？从局部上是怎么一个思路？这就是我们扶阳灸的一套思维模式和运用模式、治病模式。

　　整体观就是站在养和调的思路上，这个整体不是你在某一个局部的病变，不是指某一个局部的气机，而是指的你整个人的气机，是一个圆满的气机！这是一个大思想，大宇宙观！

　　在养调里面，包含两个，一个是养，一个是调。那么养调的核心是什么呢？调理气机的整体的运化！运化是调和我们整体观的、整体气机的两个字！然后第三步的五行施治，才是我们的局部观，也就是说，你发生的疾病归哪一经，归哪一脏，我们就在哪一经哪一脏上进行配穴、进行施治。然后再利用五行的整体观来调和我们局部的这一条经络的和一个脏腑的问题。这就是咱们三论的一个核心。

　　既然是理论依据，我们就要把这个理论讲清楚。其实“火生一气论”的核心，讲的就是我们的脾胃论！讲的就是我们生命赖以生存的气血的生化之源的根本:脾胃！

那么脾胃如何去调？为什么要用火来调？古人发明灸火的核心思路是干什么的？发明火的意义是什么？这些都跟我们的生命息息相关。所以我们通过“火生一气论”的学习，就会清楚了解古人用火之道，用火养生的思想精髓。同时我们在讲解“火生一气论”的时候，还要给大家深入去讲解我们生命的一个核心。

　　如果“火生一气论”讲的是脾胃论，那么脾胃论里不光是讲我们的脾土，更重要的是水火！所以我们在这里讲“火生一气论”的同时，要剖析我们生命现象的三大缘起！

　　我们这  “火生一气论”  里面，不是说就告诉大家这是一个养生的方法，教大家一个穴位就可以了，而是告诉大家为什么要提出灸足三里？为什么灸中脘穴？为什么灸脾土？它的中心思路是什么？

　　当我们发生疾病的时候，我们首先要固本！要把本固住！本在哪儿呢？就是脾胃！所以脾胃是五脏之母，是四维之根。没有了中间，四维就溃散；没有了中间脾胃，五脏则不成立。所以生命的核心就在我们后天！

　　而后天的土靠什么？土是什么？在中国文化中，在一个缘起的世界中，既然是缘起，就没有孤缘的，就没有独立的，它一定是相生的，相克的！所以土不能独立而生，土不能独立而存，它一定要依火而生！那么这就是“火生一气论”的中心思路！火的重要性也就在这儿！

一五聊聊:扶阳灸的火生一气论