一

《荀子天论》中有句名言如此说，“天行有常，不为尧存不为桀亡”。讲的是天道的恒常性，天地乃万物的主宰，在天地的主宰之下，万事万物受到各种胁迫，不得已，皆有变化的可能，而天地之道，作为最高的主宰，不受胁迫，故不曾有所变化。

天地之道刚坚无比，如一道框架封住了天地之内万事万物的一切可能，使这有灵之物不得逾越天际，只好彼此斗争，胜者，假天之命，立矩为道，使凡灵所遵循，不遵者，剿而不赦。然矩之下，亦有斗争，斗争之中，再立方圆，坦坦四方，徒立无穷规矩，规矩之缝隙中，又藏层出斗争。

原野之中，隐约有梅花鹿穿过，那梅鹿长得煞是精神，鹿角参差如双生之翼，四蹄轻跃，似走如飞。

那鹿抬头望天，眼里尽是乞望之色，晶莹的泪珠在它眼圈里荡漾了两下，倏然滴进草丛里去了。眼泪带走了它的最后一丝可怜，没有泪，就没有软弱。

不知道软弱藏到了哪里，双眼爆烈的精光散出来，如一双金乌打着旋。然后就发出一声低沉的嘶吼。声音不大，却震撼人心。

吼声甫散，零零落落的树丛中融融地耸起一团团小生命。从声音散去的远处围来。他们渐渐地成群结队地走，渐渐地形成一个方阵，渐渐地围城一个营地，声势就此团聚在一起。

没有一种动物能够营造出如此浩大的声势，就连以群居闻名的狼群，也不敢与之抗衡。此地没有狼群，只有鹿群，鹿群结成之时，就是这树丛中的生态的天平发生翻覆之时。若果说丛林中有文明的话，这一处鹿群是唯一的文明。没有哪一种群能够与之抗衡，其他的物种，只是一盘散沙而已。

鹿群集结之后，就此待命了。它们没有动，也没有吃草，所有的鹿都望着排头那头发出吼声的鹿。原来的那头鹿则平视着远方。

鹿军。

整齐的鹿军齐望着前方平铺的草甸，一人骑一头长颈鹿佩剑而至。那人骑着鹿，一只头伸在鹿颈一侧，好似一只苍蝇叮在一只象鼻子上。

这人也望着前方队列整齐的鹿。也许是鹿群的庄严感染了这人自己，与鹿群对视的他也显得威风凛凛起来。在离鹿群首领约两三丈的距离，长颈鹿站定，那人遂一纵身跃到软绵绵的草地上。

离开了鹿的陪衬，反而显得愈加魁梧英俊了，并且还是一个翩翩的少年。这少年一身锦衣合体，略显挺拔。星眉剑目，愈显风度翩翩。下颌椭圆。双颊稍宽而直，裹着一层薄薄的嫩肉。平滑如玉。

如此神采相貌的少年，想必是人人都艳羡的。那些生死缠绵的诗句，也许只有用在这样的少年身上才有意义。

少年漫步走上不远处的草地上的一座高台。

台子建的颇有风骨。

高台用