问“权”。曰: 且先学“立”，能立，然后可以言“权”也。
问“立”。曰: 道明而后能立。然必平日学无他歧，惟道是适，务使心之所存，念之所发，一言一动，必合于道，造次颠沛，不变所守。始也勉强，久也自然，富贵贫贱一视，生死患难如常，便是“立”。
学至于能立，斯意定理明，而可与权矣。
盖天下有一定不易之理，而无一定不易之事，惟意定理明之人，始能就事审机，惟理是从。孟子谓“权然后知轻重”，夫轻重靡定，从而权之，则必有极重者，吾从其极重者之谓权，是权之所在，即道之所在也。《易传序》谓“随时变易以从道”，《中庸》谓“君子而时中”，皆能权之谓也。
则权非义精仁熟者不能，彼藉口识时达变而行权者，皆小人而无忌惮者也，丧心失身，莫此为甚。可惜也夫！可戒也夫！
心胸豁达，随遇而安。
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