某日醒来，竟一时不知身在何处，索性翻身觉知感受。感受到的只有心跳和呼吸，呼吸可以被控制，短暂地停止，心跳却怎么也无法停下来。转念一想，悟到很现实的命题——心脏跳动完全不能自主。
有人会笑话，这不是显而易见的事么？可那个当下，我却感受到了更多的时不我待。因为身体这皮囊，完全就是因缘和合，无法用思维、理性等等下Order。脑海中自然而然地想到了无常，想到了面对生老病死。1月22日，和朋友在佛光山闲聊之时，偶然间谈到林清玄，结果23日他就仙逝了。相较于普罗大众，青年时的他早已盆满钵满。然而，幸福这东西，只有本人能体会。对于生死，熟稔佛法的他，必然也有很深的认识。死亡，他是有准备的。然而，我们世人可怜，面对常在的无常，却总是视而不见。从来没有以终为始，认真、用力地过好这一生。
这些日子，阅读了本书《Siddhartha》(中文译名：流浪者之歌)，讲述了悉达多太子苦行，最终证悟成佛的过程。书籍是小说，但个人以为，更符合常理的叙事。甚至比正统的佛陀传记，更为可信。
一、机缘
结缘此书是因为《伸冤人2》的电影，影片中Robert拿在手里的第一本书。作者是赫尔曼·黑塞，一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，且曾获得诺贝尔文学奖。梭罗在《瓦尔登湖》曾说，只有伟大的诗人，才读得懂另一位诗人的作品。人生亦是如此，黑塞漂泊的一生，更能体悟佛陀成佛前的状态。他通过作品，把一个有血有肉、七情六欲的悉达多带到了我们面前。阅读完此书后，给本人带来了以下的一些启示：
二、闻慧
无论是阅读，还是听讲，都是人类学习智慧的一个过程，可以称之为闻慧。悉达多是幸运的，不仅出生在刹帝利的高级种姓家庭，而且天生聪颖。又因浸泡在顶好的教育环境中，自然地打下了良好的智识基础，为后来大彻大悟的基本条件。
而我们普通人，能有这样起点的，着实不多。能遇到好书、名师等等，都是极小概率事件。这也是为什么，我们往往在成年以后，有了一定的辨别力后，才开始能遇到一些好书与好老师。
三、思慧
就是西方所讲的批判性思维，让智慧与智慧相互激荡，相互摩擦才能产生智慧的火花。这点在悉达多修行的过程中，有非常多的“存疑”思考。在面对困难、问题时，除了勇气之外，悉达多对此定义了一个原则
To wait, To think, To fast.
是啊，这真是简洁的法则。诚如乔布斯所说，每个凝练的简洁背后，都是极致的复杂。有了这项原则，其实世人可以应对生活中绝大多数的困难与问题。
四、道法自然
悉达多的修行之路，充满了与大自然相互印证的过程。与鸟兽虫鱼交流，聆听河流的教导等等。现如今，都市人是可怜的，离大自然很远很远，我们活在钢筋水泥之中。在这些傲人的摩天大楼里，我们与自然的启示隔绝了，无法从中获得真知，甚至忘了自身这幅皮囊的自然属性。
五、觉知身心（修慧）
诚如《金刚经》所述，佛无法可讲。
如来所说法，皆不可取，不可说。
此话真诚不虚，法只是从此岸渡到彼岸的小舟，指向月亮的手指，始终不是我们离苦得乐的最终目的。这也是为何，后来的禅宗也坚持，不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛（当然，这种极端的提法，也还有商榷的空间）。
悉达多遇见前世佛陀后，并没有沿袭前世的话语修行。因为其悟到，真理无法通过语言进行，只能通过个人修行和体悟。这类似人们常说的，如人饮水冷暖自知。语言在强大，也无法精确还原水的温度。纸上得来终觉浅的原则，让本人意识到，所有知识的背后，需要有更多的行动去检验。
诚如胡适所说，大胆地假设，小心地求证。
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