初六爻辞:浚恒，贞凶，无攸利。
浚:深
深深的希望能够恒久，高枕无忧，认为婚姻一定会白头偕老，这样一点儿好处都没有。恒是要靠彼此共同培养的，是渐渐的一天天的加强彼此感情的过程。
初六小象:浚恒之凶，始求深也。
一开始就要求很深刻，这种期待太高了，将来会失望的。骤雨是不终朝的，来的快，去的也快。所以人不要什么事情都求快，要慢慢的，虽然两个人经过了一定时期的恋爱，但恋爱是非常时期，不是平常时期。结婚以后要进入平常时期，马上要提高警觉。毕竟两个人是从不同的背景家庭长大的，而且要同时适应两个家庭里面其他的人，这些都要经过长期的培养。
九二爻辞:悔亡。
凡是爻辞里面有悔的，说明这里面就有让人后悔的地方。加上那个亡说明有办法让它消失掉。九二有悔是因为不当位，悔会消亡是因为它居中，守中道，能够按照恒道去走。恒道就是持经达变，一个家庭能够持久需要夫妇双方共同坚守“老来伴”的目标，期间彼此要不断的调整。
九二小象:九二悔亡，能久中也。
九二能够持久的保持中道，所以后悔能够消亡。九二跟六五是相应的，如果想到中间有九三、九四的阻碍便与初六互动，就会有悔。但他还是按照规矩与上面的六五去相应，这就是守正道。
九三爻辞:不恒其德，或承之羞，贞吝。
九三在下卦的顶位，又当位，过刚。九三不恒守真正的美德，它很可能会遭遇到羞辱。九三与上六相应，但与初六的距离差不多，如果左右逢源就糟糕了。
九三小象:不恒其德，无所容也。
如果很快速的、不按部就班很急燥的与上六结合也是谁都无法包容的，就会使自己没有容身之地。
恒卦是由泰卦演变而来的，把泰卦的最底下的一爻提升到恒卦的第四爻。空出来的最后一爻让最上面一爻来补，这样就形成了恒卦。
九四爻辞:田无禽。
初九跑到九四来，本来不是自己的位置。
丈夫要养家糊口，可是出去打猎的时候连一只禽兽都打不到。九四阳居阴位，不当位。
九四小象:久非其位，安得禽也？
位置错了，要动而有功，结果动而无功，就变成守株待兔。意思是丈夫不尽其责，要想夫妻能够守恒是不可能的。所以男主外，女主内。女人打理好家里的一切丈夫在外才不会有后顾之忧，才不会发生“田无禽”的状况。
六五爻辞:恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
六五阴居阳位。长期保持美好的品德，妇人这样是好的，先生这样是凶的。
六五小象:妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
妇人要能够在家里面很安定的过日子，必须要有本事把先生牢牢的抓住使他不变心，所以要用非常温柔的方式对待他，要让丈夫回到家感觉很温暖。夫子如果用妇人的态度来窃取权位，那不是大丈夫所为。夫子是要有阳刚之气的，一个家庭里面如果爸爸镇不住的话，妈妈是非常辛苦的。父亲要严，母亲要慈，夫妇要分工。
上六爻辞:振恒，凶。
上六小象:振恒在上，大无功也。
在震的顶端，说明震的力量已经快没有了。
虽然很大，但是一点效果也没。因为阴柔在上，动是需要有力的。越来越没有力气，说明恒久已经快要丧失掉了。恒到最后要保持动态才会持久，否则的话也不可能美满。
恒久有四个原则:1.各得其位 2.互相帮助3.彼此和乐4.男刚女柔
恒是双方互动的动态过程中找到的平衡点，所以要随时发现问题并进行合理调整。下面紧接着就是遁卦，是退是躲下节来研究学习。
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